و سيجىء ترجمة السيد علي بن عبد الكريم بن علي بن محمد بن علي بن عبد الحميد الحسيني النجفي، و حمله على كونه ولده أيضا محتمل لكن فيه اشكال. فلاحظ.

ثم اعلم أن للسيد عبد الكريم بن علي هذا ولد و سبط أيضا و لم أتحقق كونهما من العلماء، و قد وجدت على ظهر كتاب الملاحم المذكور بعد الخط المذكور لوالده بخط ولده هكذا «صار الى ولده عبد الرحيم بن عبد الكريم بن محمد بن علي بن عبد الحميد النسابة في شهور خمسين و سبعمائة» انتهى.

و بخط سبطه هكذا «انتقل الى ولده لطف اللّه بن عبد الحميد الحسيني غفر له» انتهى.

و أقول: لا يخفى ما فيه من الاشكال، اللهم الا أن يقال ان السيد عبد الرحيم قد اختصر في ذكر بعض نسبه و أن يحيى فى صدر الترجمة من باب الاشتباه، و كذا السيد لطف اللّه أيضا اختصر في ذكر نسبه و أورد جده الاعلى لكونه من المشاهير كما هو الشائع في النسب، و نظيره ابن طاوس و ابن المطهر و ابن نما. فتامل. أو يقال السيد لطف اللّه ولد السيد عبد الصمد المذكور، فاني رأيت بخط السيد عبد الحميد أيضا على ظهر ذلك الكتاب فائدة بهذه العبارة «يقال ان بالفرع و اياه يقال له خوار، و ربما كان نسبة جعفر الخواري ابن موسى الكاظم عليه السلام الى هناك. و اللّه أعلم» انتهى.

***

الشيخ ابو بصير عبد الكريم بن محمد الديباجي المعروف بسبط ابى الحجام

كان من مشايخ أصحابنا، و هو تلميذ الشريف-كذا حكاه بعض تلامذة الشيخ علي الكركي في رسالته المعمولة في أسامي المشايخ، و كان في النسخة سقم و تصحيف. فلاحظ. و لعل مراده بالشريف هو السيد المرتضى فلاحظ.