الثمانين، و كان مولده بمصر و بها منشاؤه، و له تصانيف كثيرة مشهورة-انتهى.

و أقول: عندي ان بعض أحوال القاضي سعد الدين عبد العزيز بن البراج هذا قد اشتبه بأحوال القاضي عزّ الدين عبد العزيز بن ابى كامل الطرابلسى المذكور سابقا. فلاحظ. سيما في تلقيبه بعز الدين، بل بعض تصانيفه بتصانيفه أيضا.

و أما وجه تلقبه بعز أمير المؤمنين فلعله لكونه عزيزا عند الخليفة العباسي أو عند بعض خلفاء مصر و الشام و أحدهما قد لقبه بذلك، و في بعض تعليقاته التصريح بالاول خاصة، و لعل عزّ الدين حينئذ تصحيف عز أمير المؤمنين.

ثم في بعض المواضع اسم والد ابن البراج هذا هو الجرير و في بعضها نحرير كما أوردناه. فلاحظ.

و أما كتبه: فالروضة فهو في الفقه و هو بعينه روضة النفس في أحكام العبادات و أما الجواهر فهو كتاب جواهر الفقه، و قد رأيت نسخة منه في بلدة ساري من بلاد مازندران، و هو كتاب لطيف، و قد وجدت نسخة أخرى منه باصفهان عند الفاضل الهندي. فلاحظ. قد أورد «قده» فيه المسائل المستحسنة المستغربة و الاجوبة الموجزة المنتخبة، و هو مذكور في فهرس بحار الانوار للاستاد الاستناد أيده اللّه أيضا، و قد اعتمد عليه فيه و ينقل منه. قال أيده اللّه تعالى في أول البحار: و كتاب المهذب و كتاب الكامل و كتاب جواهر الفقه للشيخ الحسن المنهاج عبد العزيز ابن البراج. ثم قال: و كتب الشيخ الجليل ابن البراج كمؤلفها في نهاية الاعتبار -انتهى ملخصا [1].

و أقول: يظهر من مواضع من شرح ارشاد الشهيد و منها في تعريف الطهارة و منها في كتاب الشهادة و في كتاب الديات أن من مؤلفات القاضي ابن البراج هذا سوى كتاب المهذب و كتاب الروضة كان كتاب الموجز أيضا، و ينقل عنها