تلك الاجازة سنة أربع و ستين و تسعمائة بمكة المعظمة.

و كان فراغه من تأليف شرح اللمعة خاتمة ليلة السبت الحادية و العشرين من شهر جمادى الاولى سنة سبع و خمسين و تسعمائة على ما رأيته في خاتمة كتاب شرح اللمعة الذي كان بخط تلميذه الشيخ علي بن احمد بن ابى جامع العاملي.

و قد وجدت بخط الافاضل المقاربين لعصره «قده» هكذا: روض الجنان في شرح ارشاد الاذهان، منار القاصدين في أسرار معالم الدين، مسالك الافهام في شرح شرائع الاسلام، حاشية الشرائع، حاشية الارشاد، حاشية عقود الارشاد، المطالب العلية في شرح الالفية، فتاوى الشرائع، فتاوى الارشاد، الروضة البهية في شرح اللمعة الدمشقية، شرح النفلية، شرحها الاوسط، حاشيتها الصغرى، منية المريد في آداب المفيد و المستفيد، مختصره بغية المريد، مسكنة الفؤاد عند فقد الاحبة و الاولاد، مختصره مبرد الاكباد، كشف الريبة في أحكام الغيبة، التنبيهات العلية في وظائف الصلاة القلبية، كفاية المحتاج في مناسك الحاج، مختصره، حاشية على المختصر، فتاوى المختصر مجردة، فتاوى اللمعة مجردة، تمهيد القواعد الاصولية، رسالة صلاة الجمعة، رسالة في تفسير بسم اللّه الرحمن الرحيم، رسالة في تحقيق الاجماع في حال الغيبة، رسالة في تقليد الميت، جواب المسائل الثلاث الخراسانية، جواب المباحث النجفية، جواب المسائل الهندية، المسائل الشامية، الرسالة الاسطنبولية فى الواجبات العينية، المباحث الرومية العشرة في عشرة علوم مع القاضي عسكر، البداية فى سبيل الهداية، البداية في علم الدراية في حال الرواية، شرحها، غنية القاصدين فى معرفة اصطلاحات المحدثين، رسالة في اجتماع الحدث و الطهارة و الشك في اللاحق، رسالة في تخلل الحدث الاصغر في أثناء غسل الجنابة، رسالة في ماء البئر، رسالة في تحقيق حكم المقيم في السفر اذا خرج بعدها، رسالة