ذكره الشيخ المعاصر فعندي أنه ليس بالوجه الذي أراده السيد مصطفى، اذ لم يلوح به فى مطاوي رجاله. فلاحظ.

و ليعلم ان نقل ابن داود في رجاله عن كتب رجال الاصحاب ما ليس فيها مما ليس فيه طعن عليه، اذ أكثر هذا نشأ من اختلاف النسخ و الازدياد و النقصان الحاصل من جانب المؤلفين أنفسهم بعد اشتهار بعض نسخها و بقي فى أيدى الناس على حاله الاولى من غير تغيير، كما يشاهد في مصنفات معاصرينا أيضا و لا سيما في كتب الرجال التى يزيد فيها مؤلفوها الاسامي و الاحوال يوما فيوما و قد رأيت نظير ذلك في كتاب فهرس الشيخ منتجب الدين و فهرس الشيخ الطوسي و كتاب رجال النجاشى و غيرها، حتى أني رأيت في بلدة السارى نسخة من خلاصة العلامة قد كتبها تلميذه في عصره و كان عليها خطه و فيها اختلاف شديد مع النسخ المشهورة بل لم يكن فيها كثير من الاسامي و الاحوال المذكورة في النسخ المتداولة منه.

و أما قوله ضوعف قدره «كما فعلنا نحن هنا» الخ، فنحن اقتفينا أثره في كتابنا هذا، و هو أحسن الفوائد و أعونها و أنفعها جزاهم اللّه خيرا.

و رأيت خطه الشريف في آخر كتاب الفصيح المنظوم لثعلب، و النظم لابن ابى الحديد المعتزلي، و قد أوردنا صورة خطه الشريف في ترجمة السيد رضي الدين ابى القاسم علي بن عبد الكريم بن طاوس الحسني، و خطه لا يخلو من جودة. و رأيت خطه الشريف أيضا على آخر كتاب التنقيح في نظم التوضيح و هو أرجوزة في اللغة لبعض علماء الشافعية.

و نسب اليه السيد حسين المجتهد رسالة، و ينقل عنها الاخبار في كتاب دفع المناواة. فلاحظ. و نسب اليه الصدر الكبير آميرزا رفيع الدين محمد في رد شرعة التسمية الارجوزة، و لعلها غير ما مضى من الكتب.