ذكر الكوفة، و قال: ستخلو الكوفة من المؤمنين، و يأزر عنها العلم كما تأزر الحيّة في جحرها، ثمّ يظهر العلم ببلدة يقال لها: قم، و تصير معدنا للعلم و الفضل، حتّى لا يبقى في الأرض مستضعف في الدين حتّى المخدّرات في الحجال، و ذلك عند قرب ظهور قائمنا، فيجعل اللّه قم و أهلها قائمين مقام الحجّة، و لو لا ذلك لساخت الأرض بأهلها و لم يبق في الأرض حجّة، فيفيض العلم منه إلى سائر البلاد في المشرق و المغرب، فيتمّ حجّة اللّه على الخلق حتّى لا يبقى أحد على الأرض لم يبلغ إليه الدين و العلم، ثمّ يظهر القائم عليه السلام و يصير سببا لنقمة اللّه و سخطه على العباد، لأنّ اللّه لا ينتقم من العباد إلاّ بعد إنكارهم الحجّة. [1]

[1] قال في الإرشاد (باب ذكر علامات قيام القائم عليه السلام و مدّة أيّام ظهوره، و شرح سيرته، و طريقة أحكامه، و طرف ممّا يظهر في دولته) : «قد جاءت الآثار بذكر علامات لزمان قيام القائم المهدى عليه السلام، و حوادث تكون أمام قيامه، و آيات و دلالات، فمنها: خروج السفياني، و قتل الحسني، و اختلاف بني العبّاس، و خسف بالبيداء، و خسف بالمشرق، و خسف بالمغرب، و ركود الشمس من عند الزوال الى وسط أوقات العصر، و طلوعها من المغرب، و قتل نفس زكية بظهر الكوفة في سبعين من الصالحين، و ذبح رجل هاشمي بين الركن و المقام، و هدم حائط مسجد الكوفة، و اقبال رايات سود من قبل خراسان، و خروج اليماني، و ظهور المغربي بمصر، و تملكه الشامات، و نزول ترك بالجزيرة، و نزول الروم الرملة، و طلوع نجم بالمشرق، و يضي‌ء كما يضي‌ء القمر ثم ينعطف حتى يكاد يلتقي طرفاه، و حمرة تظهر في السماء و تنتشر في آفاقها، و نار تظهر بالمشرق طولا، و تبقى في الجو ثلاثة أيام أو سبعة أيّام، و خلع العرب أعنّتها، و تملّكها في البلاد و خروجها عن سلطان العجم، و قتل أهل مصر أميرهم، و خراب الشام، و اختلاف ثلاثة رايات فيه، و دخول رايات قيس و العرب إلى اهل مصر، و رايات كندة إلى خراسان، و ورود خيل من قبل المغرب حتّى تربط بفناء الحيرة، و إقبال رايات سود من قبل المشرق نحوها، و بثق في الفرات حتى يدخل الماء أزقّة الكوفة، و خروج ستين كذّابا كلّهم يدّعي النبوّة، و خروج اثني عشر من آل-