فعند ذلك يرتاب المبطلون يا زرارة![قال: قلت: جعلت فداك، إن أدركت ذلك الزمان أي شي‌ء أعمل؟قال: يا زرارة]إذا أدركت هذا الزمان فادع بهذا الدعاء: «اللّهمّ عرّفني نفسك، فإنّك إن لم تعرّفني نفسك لم أعرف نبيّك، اللّهم عرّفني رسولك فإنّك إن لم تعرّفني رسولك لم أعرف حجّتك، اللّهم عرّفني حجّتك فإنّك إن لم تعرّفني حجّتك ضللت عن ديني» ، ثمّ قال: يا زرارة!لا بدّ من قتل غلام بالمدينة، قلت: جعلت فداك، أ ليس يقتله جيش السفياني؟قال: لا، و لكن يقتله جيش آل بني فلان يجي‌ء حتّى يدخل المدينة، فيأخذ الغلام فيقتله، فإذا قتله بغيا و عدوانا و ظلما لا يمهلون، فعند ذلك توقّع الفرج إن شاء اللّه‌ [1] .

[1] ذكر في كتاب مكيال المكارم في الباب الثامن من تكاليف العباد بالنسبة إليه عليه السلام ثمانين أمرا، و أشبع الكلام في كل واحد من هذه الامور بما لا مزيد عليه.

و نحن نشير الى ذكر بعضها بالإيجاز و الاختصار، و على من يطلب التفصيل الرجوع الى الكتاب المذكور.

فمنها: تحصيل معرفة صفاته و آدابه و خصائص جنابه و المحتومات من علائم ظهوره.

و منها: رعاية الأدب بالنسبة الى ذكره بأن لا يذكره إلاّ بالألقاب الشريفة؛ كالحجّة و القائم و المهدي و صاحب الزمان و صاحب الأمر و غيرها، و ترك التصريح باسمه الشريف و هو اسم رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم، و ذكر اختلاف الأصحاب في حكم تسميته، و ذكر الأخبار الكثيرة الظاهرة في حرمة التسمية، و بعض الأخبار التي تمسّك بها القائل بالجواز، و ليس لنا هنا مجال البحث عن ذلك، و نترك البحث عنه الى الرسالة الّتي أردنا تصنيفها في هذا الموضوع إن شاء اللّه تعالى، و نقول: ليس بناكب عن الصراط من سلك مسلك الاحتياط، فالأحوط ترك التصريح باسمه الشريف في المجامع و المحافل.

و منها: محبّته بالخصوص و تحبيبه الى الناس، و انتظار فرجه و ظهوره، و إظهار الشوق إلى لقائه، و ذكر فضائله و مناقبه، و الحزن لفراقه، و الحضور و الجلوس في المجالس التي تذكر فيها فضائله و مناقبه و ما يتعلّق به، و إقامة تلك المجالس، و نشر فضائله و بذل المال في ذلك، لأنّها ترويج لدين اللّه و تعظيم شعائره، و إنشاء الشعر و إنشاده في مدحه،