عبد اللّه بن تميم القرشي-رضي اللّه عنه-قال: حدّثني أبي، قال: حدّثنا أحمد بن علي الأنصاري، عن الحسن بن الجهم، قال: حضرت مجلس المأمون يوما و عنده علي بن موسى الرضا عليه السلام، و قد اجتمع الفقهاء و أهل الكلام من الفرق المختلفة، فسأله بعضهم فقال له: يا ابن رسول اللّه!بأيّ شي‌ء تصحّ الإمامة لمدّعيها؟قال: بالنصّ و الدليل... و ساق الحديث الشريف إلى أن قال: فمن ادّعى للأنبياء و ادّعى للأئمّة ربوبيّة أو نبوّة، أو لغير الأئمّة إمامة فنحن منه برآء في الدنيا و الآخرة، فقال المأمون: يا أبا الحسن، فما تقول في الرجعة؟فقال الرضا عليه السلام:

قالصحيحة و المتواترة معنى و إجمالا من طرق أهل البيت عليهم السلام، بل دلّ عليه الكتاب المجيد؛ مثل قوله تعالى: وَ يَوْمَ نَحْشُرُ مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ فَوْجاً مِمَّنْ يُكَذِّبُ بِآيََاتِنََا فَهُمْ يُوزَعُونَ ، فإنّه لا ريب في أنّ هذا اليوم ليس يوم القيامة الكبرى، لأنّه يحشر فيه جميع الأمم كما قال تعالى: وَ حَشَرْنََاهُمْ فَلَمْ نُغََادِرْ مِنْهُمْ أَحَداً ، و قد أفرد في إثباتها جمع من قدماء الأصحاب، و على هذا يجب الاعتقاد بها على سبيل الإجمال دون التفاصيل الّتي جاءت في أخبار الآحاد، إلاّ ما ثبت بالأخبار المتواترة أو المحفوفة بالقرائن الّتي يحصل القطع و اليقين بها.

و مراده عليه السلام بنطق القرآن بالرجعة في الأمم السالفة آيات ناطقة بها، مثل قوله تعالى: أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلى‌ََ قَرْيَةٍ وَ هِيَ خََاوِيَةٌ عَلى‌ََ عُرُوشِهََا قََالَ أَنََّى يُحْيِي هََذِهِ اَللََّهُ بَعْدَ مَوْتِهََا فَأَمََاتَهُ اَللََّهُ مِائَةَ عََامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ ، و قوله تعالى: أَ لَمْ تَرَ إِلَى اَلَّذِينَ خَرَجُوا مِنْ دِيََارِهِمْ وَ هُمْ أُلُوفٌ حَذَرَ اَلْمَوْتِ فَقََالَ لَهُمُ اَللََّهُ مُوتُوا ثُمَّ أَحْيََاهُمْ ، و قوله تعالى لعيسى عليه السلام: وَ إِذْ تُخْرِجُ اَلْمَوْتى‌ََ بِإِذْنِي ، و قوله عزّ و جلّ في قصّة المختارين من قوم موسى لميقات ربّه: ثُمَّ بَعَثْنََاكُمْ مِنْ بَعْدِ مَوْتِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ، و قوله عزّ من قائل في استجابته لأيّوب: فَاسْتَجَبْنََا لَهُ فَكَشَفْنََا مََا بِهِ مِنْ ضُرٍّ وَ آتَيْنََاهُ أَهْلَهُ وَ مِثْلَهُمْ مَعَهُمْ هذا، و تمام الكلام في الرجعة، و ما قيل فيها، و ما تأوّل بها ما ورد في وقوعها في آخر الزمان، و ما اجيب عنه، و غير ذلك ممّا يتعلّق بها يطلب من الكتب المفردة فيها، و غيرها من الكتب المفصّلة و الموسوعات كالبحار: ج 53 ص 39-144 باب (29) الرجعة، و الأربعين للمجلسي: ص 400-448 ح 28.