قباعانة المكبّرات ممّا أمره أعجب و أعظم من طول عمر إنسان سليم الأعضاء و القوى، العارف بقواعد حفظ الصحّة، العامل بها، بل ليس مسألة طول عمره أغرب من خلقته و تكوينه و انتقاله من عالم الأصلاب الى عالم الأرحام، و منه إلى عالم الدنيا، و بهذا دفع اللّه استبعاد المنكرين للمعاد في كتابه الكريم، قال اللّه تعالى: يََا أَيُّهَا اَلنََّاسُ إِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِنَ اَلْبَعْثِ فَإِنََّا خَلَقْنََاكُمْ مِنْ تُرََابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ... الآية، و قال: أَ وَ لَمْ يَرَ اَلْإِنْسََانُ أَنََّا خَلَقْنََاهُ مِنْ نُطْفَةٍ... الى آخر السورة، و قال عزّ من قائل: وَ قََالُوا أَ إِذََا كُنََّا عِظََاماً وَ رُفََاتاً... * الى آخر الآيات، هذا مع وقوع طول العمر في بعض الأنبياء كالخضر و نوح و عيسى و غيرهم عليهم السلام، و كيف يكون الإيمان بطول عمر المهديّ عليه السلام أمارة الجهل مع تصريح القرآن الكريم بإمكان مثله في قوله تعالى:

فَلَوْ لاََ أَنَّهُ كََانَ مِنَ اَلْمُسَبِّحِينَ `لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلى‌ََ يَوْمِ يُبْعَثُونَ ، و وقوعه بالنسبة إلى نوح عليه السلام في قوله تعالى: فَلَبِثَ فِيهِمْ أَلْفَ سَنَةٍ إِلاََّ خَمْسِينَ عََاماً ، و بالنسبة إلى المسيح عليه السلام في قوله تعالى: وَ إِنْ مِنْ أَهْلِ اَلْكِتََابِ إِلاََّ لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ ، و قد أخبر أيضا بحياة إبليس، و أنّه من المنظرين إلى يوم الوقت المعلوم و لم ينكر ذلك أحد من المسلمين و لم يستبعده، و روى مسلم في صحيحه في القسم الثاني من الجزء الثاني في باب ذكر ابن صيّاد، و الترمذي في سننه في الجزء الثاني، و أبو داود في صحيحه في باب خبر ابن صائد من كتاب الملاحم روايات متعدّدة في ابن صيّاد و ابن صائد، و أنّ النبيّ صلّى اللّه عليه و آله احتمل أن يكون هو الدجّال الّذي يخرج في آخر الزمان، و روى ابن ماجة في صحيحه في الجزء الثاني في أبواب الفتن في باب فتنة الدجّال و خروج عيسى، و أبو داود في الجزء الثاني من سننه من كتاب الملاحم في باب خبر الجسّاسة، و مسلم في صحيحه في باب خروج الدجّال و مكثه في الأرض حديث تميم الداري، و هو صريح في أنّ الدجّال كان حيّا في عصر النبيّ صلّى اللّه عليه و آله، و أنّه يخرج في آخر الزمان، فإن كان القول بطول عمر شخص من الجهل فلم لم ينسب هؤلاء أحد بالجهل مع إخراجهم هذه الأحاديث في كتبهم و صحاحهم؟و كيف ينسب بالجهل من يعتقد طول عمر المهدي عليه السلام مع تجويز النبيّ صلّى اللّه عليه و آله مثله في عدوّ اللّه الدجّال؟!

و الحاصل: أنّ بعد وقوع طول العمر لا موقع للتعجّب منه، فضلا عن الاستبعاد و القول باستحالته. قال السيّد ابن طاوس-رحمه اللّه-في الفصل 79 من كشف المحجّة في مناظرته مع بعض العامّة: «لو حضر رجل و قال: أنا أمشي على الماء ببغداد، فإنّه-