639- [4] -كمال الدين: حدّثنا أبي-رضي اللّه عنه-قال: حدّثنا سعد بن عبد اللّه، قال: حدّثنا هارون بن مسلم، عن سعدان، عن مسعدة بن صدقة، عن أبي عبد اللّه، عن آبائه، عن علي عليهم السلام أنّه قال في خطبة له على منبر الكوفة: اللّهم لا بدّ لأرضك من حجّة لك على خلقك، يهديهم إلى دينك، و يعلّمهم علمك، لئلا تبطل حجّتك، و لا يضلّ أتباع أوليائك بعد إذ هديتهم به، إمّا ظاهر ليس بالمطاع، أو

قالرابع: أنّ الشمس قد تكون غيبتها في السحاب أصلح للعباد من ظهورها لهم بغير حجاب، فكذلك غيبته عليه السلام أصلح لهم في تلك الأزمان، فلذا غاب عنهم.

الخامس: أن الناظر إلى الشمس لا يمكنه النظر إليها بارزة عن السحاب، و ربّما عمي بالنظر إليها لضعف الباصرة عن الإحاطة بها، فكذلك شمس ذاته المقدّسة ربّما يكون ظهوره أضرّ لبصائرهم، و يكون سببا لعماهم عن الحقّ، و يحتمل بصائرهم الإيمان به في غيبته كما ينظر الإنسان إلى الشمس من تحت السحاب و لا يتضرّر بذلك.

السادس: أنّ الشمس قد تخرج من السحاب و ينظر إليها واحد دون واحد، كذلك يمكن أن يظهر عليه السلام في أيّام غيبته لبعض الخلق دون بعض.

السابع: أنّهم كالشمس في عموم النفع، و إنّما لا ينتفع بهم من كان أعمى كما فسّر به في الأخبار قوله تعالى: مَنْ كََانَ فِي هََذِهِ أَعْمى‌ََ فَهُوَ فِي اَلْآخِرَةِ أَعْمى‌ََ وَ أَضَلُّ سَبِيلاً .

الثامن: أنّ الشمس كما أنّ شعاعها تدخل البيوت بقدر ما فيها من الروازن و الشبابيك و بقدر ما يرتفع عنها من الموانع عنها، فكذلك الخلق إنّما ينتفعون بأنوار هدايتهم بقدر ما يرفعون من الموانع عن حواسّهم و مشاعرهم الّتي هي روازن قلوبهم من الشهوات النفسانيّة و العلائق الجسمانيّة، و بقدر ما يدفعون عن قلوبهم من الغواشي الكثيفة الهيولانيّة، إلى أن ينتهي الأمر إلى حيث يكون بمنزلة من هو تحت السماء يحيط به شعاع الشمس من جميع جوانبه بغير حجاب. فقد فتحت لك من هذه الجنّة الروحانيّة ثمانية أبواب، و لقد فتح اللّه علي بفضله ثمانية اخرى تضيق العبارة عن ذكرها، عسى اللّه أن يفتح علينا و عليك في معرفتهم ألف باب، يفتح من كلّ باب ألف باب، انتهى كلامه قدّس اللّه سرّه.

[4] -كمال الدين: ج 1 ص 302 ب 27 ح 11؛ إثبات الوصيّة ص 251؛ إثبات الهداة: ج 6 ص 363 ح 112 ب 32 ف 2.

غ