و شيخ طوسى و سيد بن طاوس گفته‌اند كه: چون خواهى ايشان را وداع كنى بگو

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ أَئِمَّةَ اَلْهُدَى وَ رَحْمَةُ اَللَّهِ وَ بَرَكَاتُهُ أَسْتَوْدِعُكُمُ اَللَّهَ وَ أَقْرَأُ عَلَيْكُمُ اَلسَّلاَمُ آمَنّٰا بِاللّٰهِ وَ بِالرَّسُولِ وَ بِمَا جِئْتُمْ بِهِ وَ دَلَلْتُمْ عَلَيْهِ اَللَّهُمَّ فَاكْتُبْنٰا مَعَ اَلشّٰاهِدِينَ پس دعا بسيار كن و از خدا سؤال كن كه ديگر ترا به زيارت ايشان برگرداند و آخر عهد تو نباشد از زيارت ايشان و علامه مجلسى رحمة الله عليه در بحار زيارت مبسوطى از يكى از نسخ قديمه ايراد فرموده و چون به تصريح ايشان و ديگران بهترين زيارات براى ايشان زيارات جامعه است كه إِنْ شٰاءَ اَللّٰهُ بعضى از آنها بعد از اين مذكور خواهد شد ما در اين مقام به همين قدر اكتفا نموديم و در باب اول در ذكر زيارات حجج طاهره عليهم السلام در ايام هفته زيارتى براى جناب امام حسن عليه السلام و زيارتى براى اين سه امام ديگر نقل كرديم از آنها غفلت نشود و بدان كه ما در زيارت هر يك از حجج طاهره عليهم السلام غير از ائمه بقيع صلوات الله عليهم صلواتى براى صاحب زيارت ذكر مى‌كنيم و در صلوات بر اين بزرگواران اكتفا مى‌كنيم به صلواتى كه در آخر باب زيارات ذكر مى‌شود به آنجا رجوع كن و به ذكر صلوات بر ايشان ميزان اعمال حسنه خود را سنگين نما

[قصيده هائيه ازريه]

و نيز بدان كه كثرت شوق اين مهجور شكسته به آن مشاهد مشرفه مرا وادار مى‌كند كه از قصيده هائيه فاضل اوحدى مادح آل احمدى جناب شيخ ازرى رضوان الله عليه كه از شيخ الفقهاء العظام خاتم المجتهدين الفخام شيخ محمد حسن صاحب جواهر الكلام نقل شده كه آرزو مى‌كرد كه آن قصيده در نامه عمل او نوشته شود و جواهر در نامه عمل ازرى چند شعرى كه مناسب با اين مقام است در اينجا ذكر نموده خود را به آن مشغول نمايم قال رحمه الله إِنَّ تِلْكَ اَلْقُلُوبَ أَقْلَقَهَا اَلْوَجْدُ وَ أَدْمَى تِلْكَ اَلْعُيُونَ بُكَاهَا كَانَ أَنْكَى اَلْخُطُوبِ لَمْ يُبْكِ مِنِّي
مُقْلَةً لَكِنِ اَلْهَوَى أَبْكَاهَا كُلَّ يَوْمٍ لِلْحَادِثَاتِ عَوَادٍ لَيْسَ يَقْوَى رَضْوَى عَلَى مُلْتَقَاهَا
كَيْفَ يُرْجَى اَلْخَلاَصُ مِنْهُنَّ إِلاَّ بِذِمَامٍ مِنْ سَيِّدِ اَلرُّسُلِ طَهَ مَعْقِلُ اَلْخَائِفِينَ مِنْ كُلِّ خَوْفٍ
أَوْفَرُ اَلْعُرُبِ ذِمَّةً أَوْفَاهَا مَصْدَرُ اَلْعِلْمِ لَيْسَ إِلاَّ لَدَيْهِ خَبَرُ اَلْكَائِنَاتِ مِنْ مُبْتَدَاهَا
فَاضَ لِلْخَلْقِ مِنْهُ عِلْمٌ وَ حِلْمٌ أَخَذَتْ مِنْهُمَا اَلْعُقُولُ نُهَاهَا نَوَّهَتْ بِاسْمِهِ اَلسَّمَاوَاتُ وَ اَلْأَرْضُ
كَمَا نَوَّهَتْ بِصُبْحٍ ذَكَاهَا وَ غَدَتْ تَنْشُرُ اَلْفَضَائِلَ عَنْهُ كُلُّ قَوْمٍ عَلَى اِخْتِلاَفِ لُغُاهَا
طَرِبَتْ لاِسْمِهِ اَلثَّرَى فَاسْتَطَالَتْ فَوْقَ عُلْوِيَّةِ اَلسَّمَا سُفْلاَهَا جَازَ مِنْ جَوْهَرِ اَلتَّقَدُّسِ ذَاتاً
تَاهَتِ اَلْأَنْبِيَاءُ فِي مَعْنَاهَا
فَرَأَى ذَاتَ أَحْمَدَ فَاجْتَبَاهَا لَسْتُ أَنْسَى لَهُ مَنَازِلَ قُدْسٍ قَدْ بَنَاهَا اَلتُّقَى فَأَعْلَى بِنَاهَا
وَ رِجَالاً أَعِزَّةً فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اَللَّهُ أَنْ يُعَزَّ حِمَاهَا سَادَةٌ لاَ تُرِيدُ إِلاَّ رِضَى اَللَّهِ
كَمَا لاَ يُرِيدُ إِلاَّ رِضَاهَا خَصَّهَا مِنْ كَمَالِهِ بِالْمَعَانِي وَ بِأَعْلَى أَسْمَائِهِ سَمَّاهَا
لَمْ يَكُونُوا لِلْعَرْشِ إِلاَّ كُنُوزاً خَافِيَاتٍ سُبْحَانَ مَنْ أَبْدَاهَا كَمْ لَهُمْ أَلْسُنٌ عَنِ اَللَّهِ تُنْبِي
هِيَ أَقْلاَمُ حِكْمَةٍ قَدْ بَرَاهَا وَ هُمُ اَلْأَعْيُنُ اَلصَّحِيحَاتُ تَهْدِي كُلَّ عَيْنٍ مَكْفُوفَةٍ عَيْنَاهَا
عُلَمَاءُ أَئِمَّةٌ حُكَمَاءُ يَهْتَدِي اَلنَّجْمُ بِاتِّبَاعِ هُدَاهَا قَادَةٌ عِلْمُهُمْ وَ رَأْيُ حِجَاهُمْ
مَسْمَعَا كُلِّ حِكْمَةٍ مَنْظَرَاهَا مَا أُبَالِي وَ لَوْ أُهِيلَتْ عَلَى اَلْأَرْضِ اَلسَّمَاوَاتُ بَعْدَ نَيْلِ وِلاَهَا