«كٰانَ مِقْدٰارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ» [1] ،و يعبّر عن الأول باليوم الربّاني و عن الثاني بيوم اللّه،فالمناسب أن يقدّر للزمان المتقدّم على زمان الدنيا المعنى الأول و للزمان المتأخّر عنها المعنى الثاني،فالستّة أيّام التي خلقت فيها السماوات و الأرض هي الأيّام الربّانيّة [2].

قوله تعالى: «الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبٰاتُ» [3]الآية،المراد باليوم الآن لا اليوم المتعارف [4].

يوم الحجّ الأكبر فيه ثلاثة أقوال:أحدها انّه يوم عرفة،و ثانيها انّه يوم النحر، و ثالثها انّه جميع أيّام الحجّ كما يقال يوم الجمل و يوم صفّين يراد به الحين و الزمان [5].

باب الأيّام و الساعات [6].

12065 علل الشرايع:عن جعفر بن محمّد عن أبيه عليهم السّلام قال:قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم:

لا تسبّوا الرياح فانّها مأمورة،و لا تسبّوا الجبال و لا الساعات و لا الأيّام و لا الليالي فتأثموا و ترجع عليكم.

بيان: حاصله انّ تلك الأمور إن كان فيها شرّ أو نحوسة أو ضرر فكلّ ذلك بتقدير خالقها و هي مجبولة عليها،فلعنها لعن من لا يستحقّه و من لعن من لا يستحقّه يرجع اللعن عليه، و تقدّم في«حسن»خبر الحسن بن مسعود في ذلك [7].