لأنّه لا يدعو أخاه الى صلته و لا يتعامس له عن كلامه،سمعت أبي عليه السّلام يقول:اذا تنازع اثنان فعازّ أحدهما الآخر فليرجع المظلوم الى صاحبه حتّى يقول لصاحبه:

أي أخي أنا الظالم،حتّى يقطع الهجران بينه و بين صاحبه فانّ اللّه تبارك و تعالى حكم عدل يأخذ للمظلوم من الظالم.

بيان: «تعامس»الظاهر انّه بالعين المهملة أي تغافل،«عازّ»بالزاي المشدّدة أي غلب،و في بعض النسخ عال باللام المخففة أي جار و مال عن الحقّ و غلب [1].

11760 الكافي:عن أبي عبد اللّه عليه السّلام يقول:قال أبي:قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: أيّما مسلمين تهاجرا فمكثا ثلاثا لا يصطلحان الاّ [2]ماتا خارجين عن الإسلام و لم يكن بينهما ولاية فأيّما سبق الى كلام أخيه كان السّابق الى الجنة يوم الحساب.

11761 الكافي:عن أبي جعفر عليه السّلام قال: انّ الشيطان يغري ما بين المؤمنين ما لم يرجع أحدهم عن دينه فإذا فعلوا ذلك استلقى على قفاه و تمدّد ثمّ قال:فزت،فرحم اللّه امرءا ألّف بين وليّين لنا،يا معشر المؤمنين تألّفوا و تعاطفوا.

11762 الكافي:عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال: لا يزال إبليس فرحا ما اهتجر المسلمان فإذا التقيا اصطكّت ركبتاه و تخلّعت أوصاله و نادى:يا ويله ما لقي [3]من الثبور.

11763 الخصال:قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: لا يحلّ لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث.

11764 معاني الأخبار:عنه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: لا يحلّ للمؤمن أن يهجر أخاه فوق ثلاث.

11765 الخصال:عن أبي جعفر عليه السّلام قال: ما من مؤمنين اهتجرا فوق ثلاث الاّ و برئت منهما في الثالثة،فقيل له:يابن رسول اللّه هذا حال الظالم فما بال المظلوم؟فقال:ما بال المظلوم لا يصير الى الظالم فيقول:أنا الظالم،حتّى يصطلحا؟ [4]