لكم و جداله فيكم و لا يقدر أحد من خلق اللّه أن يخصمه،فقال عليه السّلام:بل يخصمه صبيّ من صبيان الكتّاب،فقلت:جعلت فداك هو أجدل من ذلك و قد خاصم جميع أهل الأديان فخصمهم فكيف يخصمه غلام من الغلمان و صبيّ من الصّبيان؟!فقال:يقول له الصبيّ:أخبرني عن إمامك أمرك أن تخاصم الناس؟فلا يقدر أن يكذب عليّ فيقول:لا فيقول له:فأنت تخاصم الناس من غير أن يأمرك إمامك فأنت عاص له فيخصمه،يا ابن سنان لا تأذن له عليّ فانّ الكلام و الخصومات تفسد النيّة و تمحق الدين.

10013 و من الكتاب المذكور عن عاصم الحنّاط عن أبي عبيدة الحذّاء قال: قال لي أبو جعفر عليه السّلام و أنا عنده:إيّاك و أصحاب الكلام و الخصومات و مجالستهم فانّهم تركوا ما أمروا بعلمه و تكلّفوا ما لم يؤمروا بعلمه حتّى تكلّفوا علم السماء...الخ.

قال السيّد رحمه اللّه: و يحتمل أن يكون المراد بهذا الحديث يا ولدي المتكلّمين الذين يطلبون بكلامهم و علمهم ما لا يرضاه اللّه جلّ جلاله أو يكونون ممّن يشغلهم الاشتغال بعلم الكلام عمّا هو واجب عليهم من فرائض اللّه جلّ جلاله [1].

في انّه كان يختلف الى الشيخ المفيد رضي اللّه عنه حدث من الأنصار يتعلّم الكلام منه [2].

ذمّ الكلام إذا لم يؤخذ منهم عليهم السّلام

ذمّ الكلام إذا لم يؤخذ من الحجج الطاهرة [3].

10014 رجال الكشّيّ:عن عبد الأعلى قال: قلت للصادق عليه السّلام:انّ الناس يعيبون عليّ بالكلام و أنا أكلّم الناس،قال:أمّا مثلك من يقع ثمّ يطير فنعم،و أمّا من يقع ثمّ لا يطير فلا.

10015 و روي عن الطيّار قال: قلت للصادق عليه السّلام:بلغني انّك كرهت مناظرة الناس،