و يقرب منه ما كتبه الرضا عليه السّلام من شرايع الدين [1].

9718 الكافي:عن مسعدة بن صدقة قال:سمعت أبا عبد اللّه عليه السّلام يقول: الكبائر القنوط من رحمة اللّه و الاياس من روح اللّه و الأمن من مكر اللّه و قتل النفس التي حرّم اللّه و عقوق الوالدين و أكل مال اليتيم ظلما و أكل الربا بعد البيّنة و التعرّب بعد الهجرة و قذف المحصنة و الفرار من الزحف،فقيل له:أ رأيت المرتكب للكبيرة يموت عليها أتخرجه من الإيمان و إن عذّب بها فيكون عذابه كعذاب المشركين أو له انقطاع؟ قال:يخرج من الإسلام إذا زعم أنّها حلال و لذلك يعذّب أشدّ العذاب،و إن كان معترفا بأنّها كبيرة و هي عليه حرام و انّه يعذّب عليها و انّها غير حلال فانّه معذّب عليها و هو أهون عذابا من الأول و يخرجه من الإيمان و لا يخرجه من الإسلام [2].

كلام المفيد في مرتكبي الكبائر [3].

ذكر ما قال الصادق عليه السّلام في عدد الكبائر لعمرو بن عبيد [4].

9719 علل الشرايع:عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال:قال أمير المؤمنين عليه السّلام: ما من عبد الاّ و عليه أربعون جنّة حتّى يعمل أربعين كبيرة فإذا عمل أربعين كبيرة انكشفت عنه الجنن فتقول الملائكة من الحفظة الذي معه:يا ربّنا هذا عبدك قد انكشفت عنه الجنن،فيوحي اللّه(عزّ و جلّ)اليهم أن استروا عبدي بأجنحتكم،فتستره الملائكة بأجنحتها فما يدع شيئا من القبيح الاّ قارفه حتّى يتمدّح الى الناس بفعله القبيح فتقول الملائكة:يا ربّ هذا عبدك ما يدع شيئا الاّ ركبه و انّا لنستحيي ممّا يصنع، فيوحي اللّه تعالى اليهم أن ارفعوا أجنحتكم عنه...الخ [5].