قبر حمزة فتترحّم عليه و تستغفر له [1].

أقول:

9126 عن(دعوات الراونديّ)قال:قال النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: لا يزال الميّت يسمع الأذان ما لم يطيّن قبره.

9127 قال أبو ذر: قال لي رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم:يا أبا ذر أوصيك فاحفظ لعلّ اللّه ينفعك به،جاور القبور تذكر بها الآخرة و زرها أحيانا بالنهار و لا تزرها بالليل،و اغسل الميّت يتحرّك قلبك فانّ الجسد الخاوي موعظة بالغة.

حكم تجصيص القبور و المشي عليها

9128 و عن كتاب(النهاية)للعلاّمة الحلّي عن النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: نهى أن يجصّص القبر أو يبنى عليه أو يكتب عليه لأنّه من زينة الدنيا فلا حاجة بالميّت إليه.

9129 من لا يحضره الفقيه:قال أبو الحسن موسى بن جعفر عليهما السّلام: إذا دخلت المقابر فطأ القبور فمن كان مؤمنا استروح الى ذلك و من كان منافقا وجد ألمه.

9130 و عن (النهاية)للعلاّمة عن النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم قال: لأن أطأ على جمرة أو سيف أحبّ اليّ من أن أطأ على قبر مسلم.

9131 و عن(العلل)لمحمّد بن عليّ بن إبراهيم عن النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: من وطأ قبرا فكأنّما وطىء جمرا.

جملة من آداب القبور

قال شيخنا في(المستدرك): ظاهر الفقهاء كراهة الاتّكاء و المشي على القبور، و نسبه في(المعتبر)الى العلماء،و حمل في(الذكرى)الكاظمي عليه السّلام المرويّ على القاصد زيارتهم بحيث لا يتوصّل الى القبر الاّ بالمشي على آخر،أو يقال:

يختصّ الكراهيّة بالقعود لما فيه من اللبث المنافي للتعظيم،انتهى.