وجه تسمية الشيخ المفيد

قال شيخنا في(المستدرك):و أمّا وجه تسميته بالمفيد ففي(معالم العلماء) في ترجمته:و لقّبه المفيد صاحب الزمان(صلوات اللّه عليه)و قد ذكرت ذلك في مناقب آل أبي طالب عليهم السّلام،انتهى.و لا يوجد هذا الموضع من مناقبه و لكن اشتهر انّه لقّبه به بعض علماء العامّة، ففي(تنبيه الخواطر) للشيخ الزاهد و رّام انّ الشيخ المفيد لمّا انحدر مع أبيه و هو صبيّ من عكبرا الى بغداد للتحصيل اشتغل بالقراءة على الشيخ أبي عبد اللّه المعروف بالجعل ثمّ على أبي ياسر،و كان أبو ياسر ربّما عجز عن البحث معه و الخروج عن عهدته فأشار إليه بالمضيّ الى عليّ بن عيسى الرمّاني الذي هو من أعاظم علماء الكلام و أرسل معه من يدلّه على منزله،فلمّا مضى و كان مجلس الرمّاني مشحونا من الفضلاء جلس الشيخ في صفّ النعال و بقي يتدرّج للقرب كلّما خلى المجلس شيئا فشيئا لاستفادة بعض المسائل من صاحب المجلس فاتّفق انّ رجلا من أهل البصرة دخل و سأل الرمّاني و قال:ما تقول في خبر الغدير و قصة الغار؟فقال الرمّاني:خبر الغار دراية و خبر الغدير رواية و الرواية لا تعارض الدراية،و لمّا كان ذلك الرجل البصريّ ليس له قوّة المعارضة سكت و خرج،و قال الشيخ:انّي لم أجد صبرا عن السكوت عن ذلك فقلت:أيّها الشيخ عندي سؤال،فقال:قل،فقلت:ما تقول فيمن خرج على الإمام العادل فحاربه؟ فقال:كافر،ثمّ استدرك فقال:فاسق،فقلت:ما تقول في أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليه السّلام؟فقال:إمام،فقلت:ما تقول في حرب طلحة و زبير له في حرب الجمل؟فقال:انّهما تابا،فقلت له:خبر الحرب دراية و التوبة رواية،فقال:و كنت حاضرا عند سؤال الرجل البصريّ؟فقلت:نعم،فقال:رواية برواية و سؤالك متّجه وارد،ثمّ انّه سأله:من أنت و عند من تقرأ من علماء هذه البلاد؟فقلت له:عند