هذه الكتب كتب بدع و ضلالات،و قال أيضا في كتاب(تلبيس إبليس)ص 597:

و قد حكى أبو حامد الغزالي في كتاب الاحياء قال:كان بعض الشيوخ في بداية إرادته يكسل عن القيام فألزم نفسه القيام على رأسه طول الليل لتسمح نفسه بالقيام عن طوع،قال:و عالج بعضهم حبّ المال بأن باع جميع ماله و رماه في البحر إذا خاف من تفرقته على الناس رعونة الجود و رياء البذل،قال:و كان بعضهم يستأجر من يشتمه على ملأ من الناس ليعوّد نفسه الحلم،قال:و كان آخر يركب البحر في الشتاء عند اضطراب الموج ليصير شجاعا،قال المصنّف:أعجب من جميع هؤلاء عندي أبو حامد كيف حكى هذه الأشياء و لم ينكرها و كيف ينكرها و قد أتى بها في معرض التعليم و قال قبل أن يورد هذه الحكايات:ينبغي للشيخ أن ينظر الى حالة المبتدىء فإن رأى معه مالا فاضلا عن قدر حاجته أخذه و صرفه في الخير و فرّغ قلبه منه حتّى لا يلتفت إليه،و إن رأى الكبرياء قد غلب عليه أمره أن يخرج الى السوق للكدّ و يكلّفه السؤال و المواظبة على ذلك،و إن رأى الغالب عليه البطالة استخدمه في بيت الماء و تنظيفه و كنس المواضع القذرة و ملازمة المطبخ و مواضع الدخان،و إن رأى شره الطعام غالبا عليه ألزمه الصوم،و إن رآه عزبا و لم تنكسر شهوته بالصوم أمره أن يفطر ليلة على الماء دون الخبز و ليلة على الخبز دون الماء و يمنعه اللّحم رأسا.

قلت: و انّي لأتعجّب من أبي حامد كيف يأمر بهذه الأشياء التي تخالف الشريعة؟و كيف يحلّ القيام على الرأس طول الليل فينعكس الدم الى وجهه و يورثه ذلك مرضا شديدا؟و كيف يحلّ رمي المال في البحر و قد نهى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم عن إضاعة المال؟و هل يحلّ سبّ مسلم بلا سبب و هل يجوز للمسلم أن يستأجر على ذلك؟و كيف يجوز ركوب البحر زمان اضطرابه و ذلك زمان قد سقط فيه الخطاب باداء الحجّ؟و كيف يحلّ السؤال لمن يقدر أن يكتسب،فما