بحجّته يوم موقفه بين يديه(عزّ و جلّ) [1].

فضل إعانة المؤمن المسافر [2].

أقول تقدّم في«أمن»فضل إعانة المؤمن.

كلام الطبرسيّ في جواز الاستعانة بالعباد في دفع المضارّ و التخلّص من المكاره بل ربّما يجب،و إنّما يكون قبيحا لو ترك التوكّل على اللّه سبحانه و اقتصر على غيره [3].

باب فيه المعاونة على البرّ و التقوى [4].

«وَ تَعٰاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَ التَّقْوىٰ وَ لاٰ تَعٰاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَ الْعُدْوٰانِ» [5] .

أقول: و ينبغي للإنسان الاستعانة من اللّه تعالى في كلّ أمر،قال المتنبّي:

اذا كان عون اللّه للمرء شاملا تهيّأ له من كلّ شيء مراده
و إن لم يكن عون من اللّه للفتى فأوّل ما يجني عليه اجتهاده

باب غزوة الرجيع و غزوة معونة [6].

في انّه أراد المستعين العباسيّ السوء بأبي محمّد العسكريّ عليه السّلام فأخذه اللّه بعد ثلاث [7].

عوى:

ما يتعلق بمعاوية

ذكر معاوية بن أبي سفيان و إنكار أبي ذر رضي اللّه عنه على أفعاله و ما جرى بينه و بين أبي ذر رضي اللّه عنه [8].