الميثاق يردون موردنا و يدخلون مدخلنا ليس على ملّة الإسلام غيرنا و غيرهم [1].

7366 كتابه الى الرضا عليه السّلام و سؤاله إيّاه عن تفسير آية النّور و جوابه: أمّا بعد فانّ محمّدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم كان أمين اللّه في خلقه فلمّا قبض النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم كنّا أهل البيت ورثته [2].

7367 الكافي:عليّ بن إبراهيم عن أبيه قال: رأيت عبد اللّه بن جندب بالموقف فلم أر موقفا كان أحسن من موقفه،ما زال مادّا يديه الى السماء و دموعه تسيل على خدّيه حتّى تبلغ الأرض فلمّا انصرف الناس قلت له:يا أبا محمّد ما رأيت موقفا قطّ أحسن من موقفك،قال:و اللّه ما دعوت الاّ لإخواني و ذلك انّ أبا الحسن موسى بن جعفر عليهما السّلام أخبرني انّه من دعا لأخيه بظهر الغيب نودي من العرش:و لك مائة ألف ضعف مثله فكرهت أن أدع مائة ألف ضعف مضمونة لواحد لا أدري يستجاب أم لا [3].

أقول: و تقدّم في«دعا»ما يقرب من ذلك عنه و تقدّم في«برهم»ما رواه عن إبراهيم بن شعيب: من ذلك.

عبد اللّه بن حذاقة القرشيّ السهمي

عبد اللّه بن حذاقة بن قيس القرشيّ السهمي أبو حذاقة.

تنقيح المقال: قالوا انّه أسلم قديما و صحب النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و هاجر الى أرض الحبشة الهجرة الثانية و في شهوده بدرا خلاف،و يمكن استفادة حسن حاله و قوّة إيمانه ممّا روي مسندا من انّ الروم أسرته و عرضت عليه التنصّر فأبى فأغلي الزيت في إناء كبير و اتي برجل من أسرى المسلمين فعرض عليه التنصّر فأبى فألقي في الزيت المغلي فإذا عظامه تلوح،ثمّ عرض على عبد اللّه هذا النصرانية فأبى فأمر به أن يلقى في الزيت المغلي فبكى فقالوا:قد جزع قد بكى،قال كبيرهم:ردّوه،