من الادراكين للشيء الواحد إذا تخلّل بينهما عدم بأن أدركه أوّلا ثمّ ذهل عنه ثمّ أدركه ثانيا فظهر له أنّه هو الذي كان أدركه أوّلا و من هاهنا سمّي أهل الحقيقة بأصحاب العرفان لأنّ خلق الأرواح قبل خلق الأبدان كما ورد في الحديث و هي كانت مطّلعة على بعض الإشراقات الشهوديّة مقرّة لمبدعها بالربوبية،قال سبحانه:

«أَ لَسْتُ بِرَبِّكُمْ؟قٰالُوا:بَلىٰ،» لكنّها لالفها بالأبدان الظلمانية و انغمارها في الغواشي الهيولائيّة ذهلت عن مولاها و مبدعها فإذا تخلّصت بالرياضة من أسرار الغرور و شرقت بالمجاهدة عن الالتفات الى عالم الزور تجدّد عهدها القديم الذي كاد أن يندرس بتمادي الأعصار و الدهور و حصل لها الإدراك مرّة ثانية و هي المعرفة التي هي نور على نور [1].

أفضل الأعمال بعد المعرفة

7671 أمالي الطوسيّ:عن أبي كهمس عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال: قلت له:أيّ الأعمال هو أفضل بعد المعرفة؟قال:ما من شيء بعد المعرفة يعدل هذه الصلاة،و لا بعد المعرفة و الصلاة شيء يعدل الزكاة،و لا بعد ذلك شيء يعدل الصوم و لا بعد ذلك شيء يعدل الحجّ،و فاتحة ذلك كلّه معرفتنا و خاتمته معرفتنا و لا شيء بعد ذلك كبرّ الإخوان و المواساة ببذل الدينار و الدرهم فانّهما حجران ممسوخان،بهما امتحن اللّه خلقه بعد الذي عددت لك و ما رأيت شيئا أسرع غنى و لا أنفى للفقر من إدمان حجّ هذا البيت،و صلاة فريضة تعدل عند اللّه ألف حجّة و ألف عمرة مبرورات متقبّلات،و لحجّة عنده خير من بيت مملوّ ذهبا لا بل خير من ملء الدنيا ذهبا و فضّة ينفقه في سبيل اللّه(عزّ و جلّ)،و الذي بعث محمّدا بالحقّ بشيرا و نذيرا لقضاء حاجة امرىء مسلم و تنفيس كربته أفضل من حجّة و طواف و حجّة و طواف