وجهين:أحدهما انّه من طعام قوم عائلهم مجفوّ و غنيّهم مدعوّ،فهم من أهل الرياء و السمعة فالأحرى عدم إجابتهم،و ثانيهما انّه مظنّة المحرّمات فيمكن أن يكون النهي عامّا على الكراهة أو خاصّا بالولاء فيحتمل أن يكون النهي للتحريم،و يمكن أن يستفاد من قوله عليه السّلام(يستطاب لك الألوان) وجه آخر من النهي و هو المنع من إجابة دعوة المسرفين و المبذّرين،و يحتمل أيضا الكراهة و التحريم و العموم و الخصوص،و الطّمر بالكسر:الثوب الخلق،و الطمران:الإزار و الرّداء، و القرصان للغداء و العشاء [1].

أقول: عن الفضل بن شاذان انّ عثمان بن حنيف كان من السابقين الذين رجعوا الى أمير المؤمنين عليه السّلام.

عثمان بن سعيد العمري النائب الأول

أبو عمرو عثمان بن سعيد السمّان العمري أول النوّاب الأربعة ما ورد في شأنه من الجلالة و العدالة و الأمانة أكثر من أن يذكر و هو أجلّ و أشهر من أن يصفه مثلي.

7516 رجال الكشّيّ: كان باب الجواد عليه السّلام [2]،و كان باب الهادي عليه السّلام [3].

قال الشيخ الطوسيّ في(غيبة الطوسيّ):فأمّا السفراء الممدوحون في زمان الغيبة فأولهم من نصبه أبو الحسن عليّ بن محمّد العسكريّ و أبو محمّد الحسن بن عليّ بن محمّد ابنه عليهم السّلام و هو الشيخ الموثوق به أبو عمرو عثمان بن سعيد العمري و كان أسديّا،و ساق الكلام الى أن قال:و يقال له السمّان لأنّه كان يتجر في السمن تغطية على الأمر و كان الشيعة إذا حملوا الى أبي محمّد عليه السّلام ما يجب عليهم حمله