ولد الزنا شرّ الثلاثة

4658 النبوي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: ولد الزنا شرّ الثلاثة،عنى به الأوسط كما روي عن أبي بصير [1].

أقول: هذه الرواية مرويّة عن النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم بطريق الشيعة و السنّة،

4659 و نقل السيّد الأجلّ العالم العلاّمة مولانا السيّد حامد حسين في(العبقات): انّ أبا هريرة روى عن النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم انّ ولد الزنا شرّ الثلاثة،فسمعت عايشة هذه الرواية أنكرت عليه و قالت:كيف يصحّ هذا و قد قال اللّه تعالى: «وَ لاٰ تَزِرُ وٰازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرىٰ» [2].

4660 و عن(كنز العمّال)انّه روي عن ميمون بن مهران: انّه شهد ابن عمر صلّى على ولد زنا فقال له:انّ أبا هريرة لم يصلّ عليه و قال:هو شرّ الثلاثة،فقال ابن عمر:هو خير الثلاثة.

أقول: لقد شمّر ابن عمر ذيله في نصرة أمّ المؤمنين على أبي هريرة،و لعلّ كان ملحوظ نظره في هذا التشمير نكتة دقيقة و هي صيانة والده الماجد و من حاز هذه الفضيلة من الصحابة. قال العلاّمة الشيرازي في محكي نزهة القلوب: أولاد الزنا نجب لأنّ الرجل يزني بشهوته و نشاطه فيخرج الولد كاملا و ما يكون من الحلال فمن تصنّع الرجل الى المرأة و لهذا كان عمرو بن العاص و معاوية بن أبي سفيان من دهاة الناس [3].

أقول: العلاّمة الشيرازي هو محمود بن مسعود بن مصلح الكازروني الفارسيّ الشافعي المعروف بقطب الدين الشيرازي الفاضل الفهّامة و الملقّب بالعلاّمة تلميذ مدينة العلم و الحكمة نصير الملّة و الدين الطوسيّ قدّس سرّه، و يأتي ذكره في«قطب».

شهادة أبي مريم الخمّار بزنا أبي سفيان بسميّة أمّ زياد في محضر أهل الشام حين