الى إثباتها إجماع الإماميّة على وقوعها فإنّهم لا يختلفون في ذلك،و إجماعهم قد بيّنا في مواضع من كتبنا انّه حجّة لدخول قول الإمام عليه السّلام فيه،انتهى [1].

كلام المجلسي في الرجعة

قال المجلسي: اعلم يا أخي انّي لا أظنّك ترتاب بعد ما مهّدت و أوضحت لك في القول بالرجعة التي أجمعت الشيعة عليها في جميع الأعصار و اشتهرت بينهم كالشمس في رابعة النهار حتّى نظموها في أشعارهم و احتجّوا بها على المخالفين في جميع أعصارهم و شنّع المخالفون عليهم في ذلك و أثبتوه في كتبهم و أسفارهم، منهم الرازيّ و النيسابوريّ و غيرهما،و لو لا مخافة التطويل من غير طائل لأوردت كثيرا من كلامهم في ذلك،و كيف يشكّ مؤمن بحقيّة الأئمة الأطهار عليهم السّلام فيما تواتر عنهم في قريب من مائتي حديث صريح رواها نيّف و أربعون من الثقات العظام و العلماء الأعلام في أزيد من خمسين من مؤلّفاتهم،ثمّ عدّ منهم المشايخ الثلاثة و المفيد و المرتضى و النجاشيّ و الكشّيّ و العيّاشي و القمّيّ و ابن قولويه و الكراجكيّ و الصفّار و الفضل بن شاذان و النعمانيّ و ابن شهرآشوب و الراونديّ و الطبرسيّ و العلاّمة و الشيخ الشهيد و غير ذلك(رضوان اللّه عليهم أجمعين)ثم قال:و إذا لم يكن مثل هذا متواترا ففي أيّ شيء يمكن دعوى التواتر مع ما روته كافّة الشيعة خلفا عن سلف؟!و ظنّي انّ من يشكّ في أمثالها فهو شاكّ في أئمة الدين و لا يمكنه إظهار ذلك من بين المؤمنين فيحتال في تخريب الملّة القويمة بإلقاء ما يتسارع إليه عقول المستضعفين و تشكيكات الملحدين: «يُرِيدُونَ لِيُطْفِؤُا نُورَ اللّٰهِ بِأَفْوٰاهِهِمْ وَ اللّٰهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَ لَوْ كَرِهَ الْكٰافِرُونَ» [2]. [3]