responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : سفینة البحار و مدینة الحکم و الآثار نویسنده : القمي، الشيخ عباس    جلد : 3  صفحه : 210

اشتغل بطاعة اللّه من وجه فانّ الميسور لا يسقط بالمعسور و ما لا يدرك كلّه لا يترك كلّه. قيل لأبي عثمان المغربي: انّ لساني في بعض الأحوال يجري بالذكر و القرآن و قلبي غافل،فقال:اشكر اللّه اذ استعمل جارحة من جوارحك في خير و عودّه الذكر و لم تستعمله في الشرّ و لم تعوّده الفضول،و لا يخفى ان هذا النوع من الذكر قليل الجدوى جدا،الى أن قال:قيل ينبغي لمثل هذا أن يحتاط في ألفاظ ذكره فلا يستعمل منها الاّ ما يناسب حاله لئلاّ يكذب أو يذنب،كما قال الربيع بن خثيم:

لا يقل أحدكم أستغفر اللّه و أتوب إليه فيكون ذنبا و كذبا بل يقول:اللّهم اغفر لي و تب عليّ،يعني بذلك انّه إذا استغفر عن قلب لاه لا يستحضره طلب المغفرة و لا يلجأ إلى اللّه بقلبه فيكون ذلك ذنبا،و إذا قال:أتوب إليه و لم يتب فذلك كذب، و الى هذا أشارت رابعة العدوية حيث قالت:استغفارنا يحتاج الى استغفار كثير، انتهى.

أقول: قال المولى الخبير الماهر الميرزا عبد اللّه الأصبهانيّ تلميذ المجلسي:هذا الكلام من الخواجة ربيع في غاية الغرابة،فان هذا الاستغفار قد وقع من الأخبار و الآثار و الأدعية المرويّة عن الرسول و أهل بيته عليهم السّلام بحيث لا يعدّ و لا يحصى، انتهى.و يأتي في «صوف»كلام الحكيم المتألّه المولى صدرا في الذكر.

كلام العلاّمة المجلسي في الذكر

كلام المجلسي في أقسام الذكر،و انّ الذكر اللساني بدون ذكر القلبي كما هو الشايع عند أكثر الخلق لو كان له ثواب لكانت له درجة نازلة من الثواب،و لا ريب انّ الذكر القلبي فقط أفضل منه،و كذا المواعظ و النصايح التي يذكرها الوعّاظ رياء من غير تأثّر قلبهم به فهذا أيضا لو لم يكن صاحبه معاقبا فليس بمثاب،ثمّ انّ العامّة اختلفوا في انّ الذكر القلبي هل تعرفه الملائكة و تكتبه أم لا،فقيل بالأوّل لأن اللّه

نام کتاب : سفینة البحار و مدینة الحکم و الآثار نویسنده : القمي، الشيخ عباس    جلد : 3  صفحه : 210
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست