أقول: و يأتي في«نهى»النهي عن التختم بالذهب و ذكر بعض ما يتعلق بالخاتم، و ليعلم انّه كانت الدول القديمة في المشرق تختم على مكان اللصق بخاتم منقوش قد غمس في مداف من الطين معدّ لذلك صبغه أحمر فيرتسم ذلك النقش عليه،و كان هذا الطين في الدولة العباسية يعرف بطين الختم و يجلب من سيراف،و هذا الخاتم الذي هو العلامة المكتوبة أو النقش للسداد و الحزم للكتب خاصّ بديوان الرسائل.

ختن:

من ولد من الأنبياء مختونا

2753 علل الشرايع:عن محمّد بن عرفة قال: قلت لأبي عبد اللّه عليه السّلام:انّ من قبلنا يقولون انّ إبراهيم خليل الرحمن عليه السّلام ختن نفسه بقدوم [1]على دن،فقال:سبحان اللّه،ليس كما يقولون،كذبوا على إبراهيم عليه السّلام،فقلت له:صف لي ذلك،فقال:انّ الأنبياء عليهم السّلام كانت تسقط عنهم غلفهم مع سررهم يوم السابع،ثمّ ذكر عليه السّلام انّه لمّا ولد لإبراهيم عليه السّلام إسماعيل من هاجر عيّرتها سارة،فلمّا ولدت سارة إسحاق سقطت سرّته و لم تسقط غلفته،فختن إبراهيم عليه السّلام إسحاق بحديد،فجرت السنّة في الناس بعد ذلك [2].

2754 علل الشرايع: سأل الشاميّ أمير المؤمنين عليه السّلام عمّن ولد من الأنبياء مختونا فقال:

خلق اللّه(عزّ و جلّ)آدم مختونا،و ولد شيث مختونا،و إدريس و نوح و سام ابن نوح و إبراهيم و داود و سليمان و لوط و إسماعيل و موسى و عيسى و محمد(صلّى اللّه عليه و عليهم أجمعين) [3].

2755 كمال الدين:ما يظهر منه: انّ الأئمة عليهم السّلام يولدون مختونين و لكن يمرّون الموسى