و ذهبت كتب ابن أبي عمير فلم تخلص كتب أحاديثه،فكان يحفظ أربعين جلدا فسمّاه نوادر،فلذلك تؤخذ أحاديثه منقطعة الأسانيد، و يأتي إن شاء اللّه تعالى في «سجد»خبر طول سجدته.

2372 و في:

علل الشرايع: ابن الوليد عن علي عن أبيه قال:كان ابن أبي عمير رجلا بزّازا و كان له على رجل عشرة آلاف درهم،فذهب ماله و افتقر فجاء الرجل فباع دارا له بعشرة آلاف درهم و حملها إليه فدقّ عليه الباب،فخرج إليه محمّد بن أبي عمير رحمه اللّه فقال له الرجل:هذا مالك الذي لك عليّ فخذه،فقال ابن أبي عمير رحمه اللّه:فمن أين لك هذا المال،ورثته؟قال:لا،قال:وهب لك؟قال:لا،و لكنّي بعت داري الفلاني لأقضي ديني،فقال ابن أبي عمير:حدّثني ذريح المحاربي عن أبي عبد اللّه عليه السّلام انّه قال:لا يخرج الرجل عن مسقط رأسه بالدّين،إرفعها فلا حاجة لي فيها،و اللّه انّي محتاج في وقتي هذا الى درهم و ما يدخل ملكي منها درهم [1].

2373 من لا يحضره الفقيه:روي عن ابن أبي عمير انّه قال: كنت أنظر في النجوم و أعرفها و أعرف الطالع فيدخلني من ذلك شيء،فشكوت ذلك الى أبي الحسن موسى بن جعفر عليهما السّلام فقال:إذا وقع في نفسك شيء فتصدّق على أوّل مسكين ثمّ امض فانّ اللّه(عزّ و جلّ)يدفع عنك [2].

قال السيّد ابن طاووس: لو لم يكن في الشيعة عارف بالنجوم الاّ محمّد بن أبي عمير رحمه اللّه لكان حجّة في صحّتها و إباحتها لأنّه من خواصّ الأئمة و الحجج في مذاهبها و روايتها.

بيان: أقول:روى هذا الخبر البرقي في المحاسن عن ابن أبي عمير عن ابن أذينة عن سفيان بن عمر كما مرّ فظهر أنّ العارف بالنجوم لم يكن ابن أبي عمير بل رجلا مجهول الحال و وقع سقط من نسخ الفقيه،و لو سلّم فجوابه عليه السّلام يدلّ على انّه لمّا