موقف لا البصير فيه بصير لاندهاش و لا السميع سميع
جلّل الأفق فيه عارض نقع من سنى البيض فيه برق لموع
فلشمس النهار فيه مغيب و لشمس الحديد فيه طلوع

1204 فلما رأى ذلك أبو ثمامة قال للحسين عليه السّلام: أبا عبد اللّه،نفسي لك الفداء،انّي أرى هؤلاء قد اقتربوا منك و لا و اللّه لا تقتل حتّى أقتل دونك إن شاء اللّه،و أحبّ أن القى ربّي و قد صلّيت هذه الصلاة التي قد دنى وقتها،قال:فرفع الحسين عليه السّلام رأسه ثمّ قال:ذكرت الصلاة جعلك اللّه من المصلّين الذاكرين،نعم هذا أوّل وقتها، و يأتي ما يتعلّق بذلك في«جمع».

ثمن:

1205 الخصال:فيما أوصى به النبيّ عليّا(عليهما و آلهما السلام): يا عليّ،ثمانية إن أهينوا فلا يلوموا الاّ أنفسهم:الذاهب الى مائدة لم يدع إليها،و المتأمر [1]على ربّ البيت،و طالب الخير من أعدائه،و طالب الفضل من اللئام،و الداخل بين اثنين في سرّ لم يدخلاه فيه،و المستخفّ بالسلطان،و الجالس في مجلس ليس له بأهل، و المقبل بالحديث على من لا يسمع [2].

1206 الخصال:عن الصادق عليه السّلام قال:قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: ثمانية لا يقبل اللّه تعالى لهم صلاة:العبد الآبق حتّى يرجع الى مولاه،و الناشز عن زوجها و هو عليها ساخط، و مانع الزكاة،و تارك الوضوء،و الجارية المدركة تصلّي بغير خمار،و امام قوم يصلّي بهم و هم له كارهون،و الزبّين.قالوا:يا رسول اللّه و ما الزّبين؟قال:الذي يدافع الغايط و البول،و السكران فهؤلاء ثمانية لا تقبل منهم صلاة [3].