الصائب.انتهى. أقول: و للشارحين هاهنا كلام طويل لا يحتمل المقام نقله [1].

باب الاجارة و القبالة و أحكامهما [2].

36 أمالي الصدوق:في خبر المناهي: انّ النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم نهى أن يستعمل أجير حتّى يعلم ما أجرته، و قال صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: من ظلم أجيرا أجره،أحبط اللّه تعالى عمله و حرّم عليه ريح الجنة،و انّ ريحها لتوجد مسيرة خمسمائة عام.

37 قرب الإسناد:عن الصادق عليه السّلام: انّ عليا عليه السّلام كان لا يضمّن صاحب الحمّام و يقول:

انّما يأخذ أجرا على الدخول الى الحمّام.

38 عن الرضا عليه السّلام،عن آبائه عليهم السّلام،عن النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم قال: انّ اللّه تعالى غافر كل ذنب،الاّ من جحد مهرا أو اغتصب أجيرا أجره أو باع رجلا حرّا [3].

أجص:

باب الأجّاص و المشمش [4]،

فيه انّ الأجّاص يسكن المرار و يلين المفاصل، و الإكثار منه يهيّج الرياح،و اليابس منه يسكّن الدم و يسلّ الداء الدّوي،

39 و عنهم عليهم السّلام: عليكم بالأجّاص العتيق،فانّ العتيق قد بقي نفعه و ذهب ضرره، و كلوه مقشّرا فانّه نافع لكلّ مرار و حرارة و وهج منها يهيج [5].

أجل:

باب الآجال،و فيه معنى الأجل المقضي و الأجل المسمّى [6].

40 الصادقيّ عليه السّلام: في قوله تعالى: «ثُمَّ قَضىٰ أَجَلاً وَ أَجَلٌ مُسَمًّى عِنْدَهُ» [7]قال:

المسمّى ما سمّي لملك الموت في تلك الليلة،أي ليلة القدر،و هو الذي قال تعالى:

«إِذٰا جٰاءَ أَجَلُهُمْ فَلاٰ يَسْتَأْخِرُونَ سٰاعَةً وَ لاٰ يَسْتَقْدِمُونَ» [8] ،و الآخر له فيه المشيّة،