كبده و أحبّ الناس إليه لذلك،و لم يقتصر على تعريض نفسه له،و على ثقته بكذب خصمه حتّى يهلك خصمه مع أحبته و أعزّته هلاك الإستيصال ان تمّت المباهلة، و خصّ الأبناء و النساء لأنّهم أعزّ الأهل و ألصقهم بالقلوب،و ربّما فداهم الرجل بنفسه و حارب دونهم حتّى يقتل،من ثمّ كانوا يسوقون مع أنفسهم الضعائن في الحروب لتمنعهم من الهرب،و يسمّون الذادة عنها بأرواحهم حماة الحقايق، و قدّمهم في الذكر على الأنفس لينبّه على لطف مكانهم و قرب منزلتهم،و ليؤذن بأنهم مقدّمون على الأنفس مفدّون بها،و فيه دليل لا شيء أقوى منه على فضل أصحاب الكساء عليهم السّلام،و فيه برهان واضح على صحّة نبوّة النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم لأنّه لم ير واحد من موافق و لا مخالف أنهم أجابوا الى ذلك.

باب آية المباهلة [1].

973 روى ابن المغازلي الشافعي في المناقب عن الشعبي عن جابر حديث المباهلة، و قال في آخره:قال جابر: فيهم نزلت هذه الآية «نَدْعُ أَبْنٰاءَنٰا وَ أَبْنٰاءَكُمْ» [2]الآية.

قال الشعبي:ابناءنا:الحسن و الحسين،و نساءنا:فاطمة،و أنفسنا:عليّ بن أبي طالب عليه السّلام [3].

رواية مفصّلة في المباهلة أوردها السيّد ابن طاووس في الإقبال [4].

يظهر من روايات المباهلة انّ المباهلة كانت في الأمم السابقة أيضا.ففي جملة من رواياتها:فقال الأسقف:جثى و اللّه محمّد كما يجثوا الأنبياء عليهم السّلام للمباهلة [5].

كانت المباهلة يوم الرابع و العشرين من ذي الحجّة.و روي:يوم الخامس و العشرين،و الأول أظهر.