أمر ظاهر عند من سمع بأخبار الناس،الى أن قال:

و ممّا يدلّ أيضا على إمامتهم عليهم السّلام،و أنّهم عليهم السّلام أفضل الخلق بعد النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم، ما نجده من تسخير اللّه تعالى الوليّ لهم في التعظيم بمنزلتهم،و العدوّ لهم في الاجلال لمرتبتهم،و إلهامه سبحانه جميع القلوب إعلاء شأنهم و رفع مكانهم على تباين مذاهبهم و آرائهم،و ساق كلامه و ذكر تعظيم الخلفاء الأئمة في زمانهم و إكرامهم إيّاهم بما هو معلوم لمن نظر في أخبارهم.ثم قال:

و يؤيّد ما ذكرناه من تسخير اللّه سبحانه الخلق لتعظيمهم ما شاهدنا الطوائف المختلفة و الفرق المتباينة في المذاهب و الآراء قد أجمعوا على تعظيم قبورهم و فضل مشاهدهم،حتّى انّهم يقصدونها من البلاد الشاسعة و يلمّون بها و يتقرّبون الى اللّه سبحانه بزيارتها و يستنزلون عندها من اللّه الأرزاق،و يستفتحون الأغلاق، و يطلبون ببركتها الحاجات،و يستدفعون الملمّات،و هذا هو المعجز الخارق للعادة،انتهى.

باب انّ عليّا عليه السّلام هو الإمام المبين [1].

أبواب النصوص على الأئمّة الاثني عشر عليهم السّلام [2].

باب نصوص الرسول صلّى اللّه عليه و آله و سلّم [3].

باب فضل أمير المؤمنين عليه السّلام على سائر الأئمة عليهم السّلام [4].

باب أنّه يدعى في القيامة كل أناس بإمامهم و فيه حديث الرايات [5].

323 قوله تعالى حكاية عن هارون: «قٰالَ يَا بْنَ أُمَّ لاٰ تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي» [6] ،قيل لأبي