يك از انواع متوسطه كه اجناس متوسطه هم گويند نوع اضافى‌اند بنسبت بما فوق خود (اساس الاقتباس ص 27).

نَوعُ الاَوَّل

-(اصطلاح منطقى)مراد نوعى است كه دون او نوعى نباشد مانند انسان،رجوع شود به جنس الاجناس و اجناس متوسطه و (اساس الاقتباس ص 29-شفا ج 2 ص 503).

نَوعِ بَسيط

-(اصطلاح منطقى)نوع بسيط نوعى است كه فوق آن جنس و تحت آن نوعى نباشد.

نَوعِ سافِل

-(اصطلاح فلسفى)نوعى كه دون آن نوعى نباشد مانند انسان كه نوع سافل و نوع الانواع گويند كه نوع حقيقى است.

(اساس الاقتباس ص 29،27)

نُه بَهْرات

-(اصطلاح نجومى)و ظاهرا از نجوم هندى است كه هر برجى را نه قسم نمايند كه مجموع 108 قسم شود هر قسمى از آن سه درجه و بيست دقيقه شود قسم اول از حمل را به مريخ نسبت دهند كه صاحب حمل است و قسم دوم را به صاحب ثور كه زهره است و قسم سوم به صاحب جوزا كه عطارد است و همين طور تا تمام اقسام 108 گانه و چون نوبت به حوت رسد باز از حمل گيرند تا آخر اقسام دوازده‌گانه كه متعلق به صاحب حوت بود كه مشترى است و اين اقسام را نه بهر خوانند و اگر به دوازده قسم تقسيم كنند دوازده بهر خوانند در رسائل اخوان اصطلاح نوبهراتآمده است و گويند هندوان بروج و ستارگان را با موجودات انطباق داده‌اند بدين شرح حمل نو بهر اول مساوى با طلا است.

و همين طور انطباق موجودات با ستارگان (رجوع برسائل اخوان)

نِهال

-(اصطلاح نجومى)ستارۀ بود واقع در ارنب و گاه بر همۀ صورت اطلاق نهال شود.

نُه خُراس

-(اصطلاح هيئت)منظور نه فلك است(خراس يعنى آسياى بزرگ)

نَهْر

-(اصطلاح نجومى)و نام يكى از صور كواكب نيم كرۀ جنوبى است شامل 34 ستاره داخل در صورت (از صور كواكب ص 282).

نَهايَت

-رجوع ببدايت شود.

نَهايات

-(اصطلاح عرفانى)قسم نهايات را ده بابست،رجوع بابواب شود.

نَهايتِ سَفَرِ اوَّل

-(اصطلاح عرفانى) نهايت سفر اول عبارت از رفع حجب كثرت است از وجه وحدت و نهايت سفر دوم رفع حجاب وحدتست از وجود كثرت علمى باطنى.

و بالجمله نهايت سفر،توجه دل است بحضرت حق و اسفار اربعه...

(از اصطلاحات خطى ث 854).

نَهرِ جُوريَّه

-(اصطلاح عرفانى)از فرق متصوفه است.

منسوب به ابو يعقوب نهر جورى از مشايخ صوفيه است جنيد را درك كرده و مدتها به مكه اعتكاف گزيد.

ياقوت حموى گويد نهر جور بضم