responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : فرهنگ معارف اسلامی نویسنده : سجادی، جعفر    جلد : 3  صفحه : 1963

مَوجودِ فاعِل مَوجودِ مُسْتَكْفى مَوجودِ مُطْلَق مَوجودِ مُنْفَعِل مَوجودِ ناقِص مَوجودِ نَفْسى موجودات باعتبار تأثير و تاثر بر سه قسم‌اند از اين قرار:

1-منفعل غير فاعل مانند اجسام.

2-منفعل فاعل مانند نفوس فلكيه.

3-فاعل غير منفعل مانند عقول مجرده و بتقسيم ديگر موجودات يا طبيعى‌اند مانند اجسام و مواليد و يا تعليمى‌اند مانند مقادير و صورت و صورت تعليميه و يا عقلى‌اند مانند عقول و يا نفسى مانند نفوس و به تقسيم ديگر موجودات يا تامند مانند عقول يا ناقص‌اند مانند موجودات ديگر و يا فوق التمام است مانند ذات حق ،موجودات ناقص هم يا مستكفى‌اند مانند افلاك يا غير مستكفى‌اند مانند اجسام و مواليد و به تقسيم ديگر موجودات يا بسيط‌اند مانند عقول و يا مركب‌اند مانند اجسام و مواليد و به تقسيم ديگر موجودات يا محسوس‌اند و يا معقول‌اند و يا متخيل‌اند و ديگر موجودات يا...

مُؤَخَّر

-(اصطلاح نجومى و هيوى) و بيست و هفتمين منزل از منازل قمر است و علامت آن دو ستاره بود از جناح الفرس و سرة الفرس و آن را فرغ الدلو نيز گويند و فرغ در لغت آن موضع باشد از دلو كه آب از آن بيرون آيد.

(از بيست باب ملا مظفر)

مَوَدَّت

-(اصطلاح عرفانى)دوستى، رجوع به محبّت شود.

جرعۀ مودت-بيابان مودت.

مُودِع

-(اصطلاح فقهى) وديعه‌گذارنده رجوع بوديعه شود.

مُؤَذِّنِ راتِب

-(اصطلاح فقهى)اذان- گوى هميشگى كه اذان اعلام گويد براى نماز جماعت تا مأموم از امام پيروى نمايند.

مُؤَسِّس

-(اصطلاح ادبى و كلامى)كه تمام حروف او را نقطه‌هاى زيرين باشد مثل ارباب طرب بيار،اى يار.

(از كشاف ص 83).

المُوسَويَّة

-(اصطلاح كلامى)اين فرق با فرق المفضلية؟؟؟ فرقه واحدى مى‌باشند و قائل به امامت امام موسى كاظم مى‌باشند كه بعضى از آنها قائل به توقف امامت بر او مى‌باشند و بعضى او را مرده نمى‌دانند كه بنام المطوره معروفند...

(از ملل و نحل شهرستانى ص 78)

مُوسِيقى

-(اصطلاح فلسفى و رياضى) اخوان الصفا دربارۀ ريشۀ موسيقى گويند:اصحاب شرايع و نواميس الهى بمنظور استفاده و اعمال در هياكل و عبادتخانه‌ها و در هنگام خواندن نماز و هنگام قربانيها و دعاها و راز و نيازها و گريه‌ها الحان و اصوات موسيقى را بكار برده‌اند چنانكه حضرت داود در هنگام خواندن مزامير خود الحان خوش بر اوزان معينى اعمال ميكرد.و همچنانكه نصرانيان در عبادتگاه و مسلمين در مساجد خود در قرائت نماز و كتب آسمانى الحانى رقيق بكار برند تا دلها رفيق و عواطف لطيف

نام کتاب : فرهنگ معارف اسلامی نویسنده : سجادی، جعفر    جلد : 3  صفحه : 1963
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست