نام کتاب : فرهنگ معارف اسلامی نویسنده : سجادی، جعفر جلد : 3 صفحه : 1914
«عَلىٰ مَنْ يَشٰاءُ مِنْ عِبٰادِهِ» و مدد ميفرمايد مؤمنين و مؤمنات را بنور هدايت.
ممسك الاعنه
-(اصطلاح نجومى) (بضم ميم و كسر سين و فتح همزه و كسر عين) يكى از صور كواكب است بصورت مردى بود واقع بين ثريا و دب اكبر و كواكب آن 14 بود نخست انور جنوبى،دوم انور شمالى، سوم نيز عظيم بود كه عيوق نامند.
و در ادبيات عربى و فارسى بسيار بكار آمده است.
ممكن-(اصطلاح فلسفى)ممكن عبارت از امرى و يا مفهومى و يا موجودى است كه از ذات خود اقتضائى نداشته باشد نه اقتضاى وجود و نه عدم،رجوع بامكان شود.
مُمْكِنات
-(اصطلاح فلسفى)كليه موجودات عالم را ممكنات گويند بجز موجود واحدى كه مبدأ كل است.
موجودات،ممكنات ذاتى و واجبات غيرىاند كه آن غير آنها را از عدم و مرحلۀ قوت بفعل آورده است«الموجودات الممكنة الوجود فى جوهرها خروجها من القوة الى الفعل انما يكون ضرورة من مخرج هو بالفعل اعنى فاعلا يحركها و يخرجها من القوة الى الفعل» (تهافت التهافت ص 393 و رجوع شود به ص 236،276،405،105).
«الممكن اذا حصل بالفعل ارتفع الامكان» (تهافت التهافت ص 1301) و بالجمله،موجودات يا واجباند بالذات ياممكن و ممكنات موجودات سواى ذات خداوند و خود واجب بالغيرند.
(رجوع شود به تهافت التهافت ص 198،199-رسائل صدرا ص 341- مبدأ و معاد صدرا ص 184-اسفار ج 1 ص 54 و 97 و 195-شرح منظومه ص 122-اسفار ج 3 ص 153 تفسير ص 1141 و 1158).
مُمْكِنِ أخَسّ مُمْكِنِ أشْرف
رجوع شود به امكان اخس و اشرف و قاعدۀ امكان اشرف و(مجموعه دوم مصنفات ص 154 و مبدأ و معاد صدرا ص 92).
مُمكِنۀ خاصَّه
-(اصطلاح فلسفى) ممكنۀ خاصه قضيهايست كه حكم در آن بسلب ضرورت از جانب موافق و مخالف هر دو باشد مثال«و لا شىء من الانسان بكاتب بالامكان الخاص» (دستور ج 3 ص 333).
مُمْلى
-(اصطلاح ادبى و حديث) مملى و مستملى از املاء است و القاء كلام است بر كاتب كه بنويسد و در اصطلاح حديث صحيفهايست كه املاء رسول و خط حضرت على(ع)است (از درايه ص 157).
مُمكِنۀ عامَّه
-(اصطلاح منطقى) قضيهايست كه حكم در آن بسلب ضرورت از جانب مخالف باشد.مانند«كل انسان كاتب بالامكان العام»يعنى سلب كتابت ازو ضرورى نيست.
(از دستور ج 3 ص 333).
مُمكِن بِالذّات
-(اصطلاح منطقى و
نام کتاب : فرهنگ معارف اسلامی نویسنده : سجادی، جعفر جلد : 3 صفحه : 1914