نام کتاب : فرهنگ معارف اسلامی نویسنده : سجادی، جعفر جلد : 3 صفحه : 1570
تشريفى و عظيم كرامتى كه الله تعالى با مؤمنان فرزند آدم كرد كه در بدو كار و مفتتح وجود،روز ميثاق ايشان را در قبضۀ صفت جاى داد و ايشان را بنعت لطف محل خطاب خود گردانيد و با ايشان عهد و پيمان دوستى بست،باز چون در دنيا آمدند ايشان را صورت نيكو و شكل زيبا و خلقت تمام داو و به...
و بدانش و عقل و نطق و فهم و فرهنگ بياراست،ظاهر بتوفيق مجاهدت و باطن به تحقيق مشاهدت و معرفت از ايشان دريغ نداشت،در رحمت و كرامت خود بر ايشان گشاد و ايشان را بر بساط مناجات بداشت،تا هر گه كه خواهند او را خوانند و از وى خواهند و با وى راز گويند،و گفتهاند«من اظهر كراماته فهو مدع و من ظهرت عليه الكرامات فهو ولى» (و از طبقات ص 418)
كِرامُ الكاتِبين
-دو فرشتهاند،موكل انسانند.
كَرّاميَّه
-(كلامى)از فرق صفاتيه اين گروه پيرو ابو عبد الله محمد بن الكرام مىباشند و آنها را بدان روى صفاتيه نامند كه در باب صفات حق اعتقاد آنان موافق با اعتقاد صفاتيه است اينان معتقد به تجسم و تشبيهاند و خود مشعب بدوازده فرقهاند (از ملل و نحل شهرستانى ص 49).
كَراهَت
-اين اصطلاح فقهى است و يكى از احكام خمسۀ تكليفى است و بودن فعل است بنحوى كه ترك آن اولى باشد با عدم منع از فعل.(از كشاف ص 1128)
كُرسىّ
-(اصطلاح كلامى،فلسفى) از فلك كواكب در زبان اهل شرع اطلاق كرسى شده است و مراد از عرش چنانكه در كلمۀ عرش بيان شد فلك الافلاك است.
و اطلاق ديگرى نيز دارد چنانكه صدر الدين گويد:«و لعل المراد من الكرسى لو ورد فى لسان الشريعة هو الفلك الاقصى الجسمانى و من عرش الرحمن هو ما يحاذيه فى عالم المثال و هو الفلك الكلى المثالى» (اسفار ج 3 ص 65،رجوع به زاد المسافرين ص 131 شود).
نزد عارفان موضع امر و نهى الهى است
كُرسىُّ الجَوْزاء
-(اصطلاح نجومى) عبارت از سه كوكب بود واقع در صورت ارنب.