responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : فرهنگ معارف اسلامی نویسنده : سجادی، جعفر    جلد : 3  صفحه : 1407

علم فراست علمى است كه بواسطۀ آن از تفرس آثار صورت از غيب آگاهى پيدا شود و آن مشترك است ميان خواص مؤمنان و فرق ميان فراست و الهام آنكه در فراست كشف امور غيبى بواسطۀ تفرس آثار صورت بود و در الهام بى‌واسطۀ آن و الهام تابع وحى بود و وحى تابع الهام نباشد و اوليا را الهام حاصل شود و انبيا را وحى.

(از شرح منازل ص 124-مصباح الهدايه ص 79).

در شرح كلمات بابا طاهر است كه «الفراسة ميزان حسن الظن»كه افعال هر كسى را بهمان ارجاع دهد و بديگرى ظن و گمان نبرد.

(از شرح كلمات بابا ص 72) فراست بى‌دوام است و اشراف كه اطلاع بر باطن احوال باشد ثابت است و از نظر محو نمى‌شود.

و مراد از فراست حدسيست كه قلب در غياب امرى كه حدس ميزند ادراك ميكند و اشراف اطلاع قلب است بر باطن نه حدس در غياب آن.

(از شرح كلمات بابا طاهر ص 72) و در كشاف است كه فراست عبارت از اطلاع از راه مكاشفۀ يقينى و معاينۀ شهودى است.

و بعضى گويند فراست اطلاع حق است مر قلب را كه طالع شود بر قلب امور غيبى.

(كشاف ص 1123) در علوم غريبه علم فراست علمى است كه بواسطه تفرس آثار صورت از غيب آگاهى حاصل شود و آن مشترك استميان خواص مؤمنان و فرق ميان فراست و الهام آنكه در فراست كشف امور غيبى بواسطۀ تفرس آثار صورت بود و وحى تابع الهام نباشد و اوليا را الهام حاصل شود.و انبيا را وحى.

(از مصباح الهدايه ص 79).

فِراش

-(اصطلاح فقهى)در لغت جامه باشد و جامه خواب باشد و زوجه را هم گويند بكنايت و بمعنى زوجيت هم آمده است چنانكه گويند«فراش الحرة بالنكاح»و فراش قوى فراش منكوحه است و ضعيف ام ولد را و گويند

«الولد للفراش» (از كشاف ص 1124) بهر حال قاعده كلى اين است كه فرزند متصل بصاحب فراش است و در نسبت آن به فراش چند شرط دارد 1-مواقعه و در تحقق آن بودن زوجه در فراش زوج كافى است چه رسد باين كه با او خلوت كرده باشد.

بنا بر اين هرگاه زوج انتساب ولد را بخود انكار نمايد و يا اصلا منكر ولادت زن گردد قول زوجه مقدم است در صورتى كه با هم خلوت كرده باشند و در غير اين صورت قول زوج مقدم خواهد بود.

2-گذشتن مدت اقل حمل و آن شش ماه هلالى است در مولود تامى كه ولوج روح در او شده باشد و در غير تمام بمتعارف رجوع ميشود.

3-عدم تجاوز از اكثر حمل كه يك سال است پس اگر بيشتر از يك سال بين آنها متاركه بوده و همبستر نشده باشند طفل ملحق بزوج نخواهد شد.

بالجمله با تحقق شرائط لحوق بحكم الوَلَدُ لِلفراش ولد ملحق بزوج است و لو

نام کتاب : فرهنگ معارف اسلامی نویسنده : سجادی، جعفر    جلد : 3  صفحه : 1407
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست