مداخله در كار ندارد.زيرا دليلى بر بقاء او بوكالت تا حين اعلام وجود ندارد.

(كليات حقوقى ص 223)

عُزلَت

-(اصطلاح عرفانى)عزلت گوشه‌گيرى و كناره‌گيرى و بر كنار شدن و منفصل شدن و مشايخ طريقت عزلت و خلوت و انقطاع و انزوا را از آن جهت اختيار كرده‌اند تا حواس ظاهر بسته شود و از اعمال خود معزول گردند كه هر حجابى كه بر روح انسانى رسد او را از مشاهدۀ جمال مولى محجوب گرداند.

عزلت سالكان بود بجسد عزلت عارفان بهوش و خرد
آن بود عزلت جسد كه مدام بگسلى از همه چه خاص و چه عام
در،بر اهل زمانه در بندى جا بجز كنج خانه نپسندى
تا نفرسايى از دخول و خروج لب بياسايى از كلام فضول
بمقالات خلق دم نزنى بملاقاتشان قدم نزنى
خسرشان عين سود انگارى بخلشان محض جود پندارى
كل من كان يؤثر العزلة حصل العزلة بلا مهلة
چون بود عزلتت ز صحبت به پا ز صحبت به كنج عزلت نه
عزلت آمد كليد گنج شهود عزلت آمد علاج رنج وجود
و گفته‌اند«من أراد أن بسلم دينه و يستريح قلبه و بدنه و يقل غمه فليعتزل الناس لان هذا زمان عزلة و وحدة» (طبقات ص 50).شاه نعمت الله گويد:«اصل پنجم عزلت است و عزلت آنست كه بيرون باشى از«مخالطة الخلائق بانقطاع العلائق و العوائق» چون مردمك ديدۀ ما گوشه‌نشين شو در زاويۀ چشم در آ و همه بين شو
و بواسطه عزلت امداد نفسانى كم شود و حجاب مرتفع گردد و بمقام شهود جمال او برسد و سالك را قبل از وصول بمقام توحيد كه مقصود اصلى تمام عبادات و سلوك و رياضيات است انواع حالات دست دهد (شرح گلشن راز ص 629-مقدمۀ نفحات ص 20).

شاعر گويد:

تو عزلت كن ز غير او بغيرت كه تا عالى شود هر لحظه سيرت
(از سير و سلوك ص 15)

عَزم

-(اصطلاح عرفانى)عزم بمعنى ارادۀ جازم و تصميم است و در اصطلاح بناء حال و تحقيق قصد است در انجام عبادات و رياضات و حمل نفس بر آنها و تحمل سختيهاى سلوك راه حق و استغراق در لوائح مشاهدات و استجماع قواى استقامت بحكم«فاذا عزمت فى الامور فتوكل على الله».

و بالجمله تا سالك راه را در كارها و رياضات و اعمال عزم نباشد ره بمقصود نبرد و بايد توجه خود را از كل مخلوق قطع كند و تمام قواى خود را متوجه محبوب كند.

عزيز

-(اصطلاح حديث و عرفان) عزيز نزد محدثان حديثى است كه دو يا سه نفر روايت كرده‌اند