آنچه ذكر كرده‌ايد، مى‌كنيد خمس ندارد و هر چه از منفعت كسب سال، از مئونه و مخارج سالانه‌تان تا سر سال زياد بيايد، واجب است كه خمس آن را بپردازيد.

س 1000: آيا سال خمسى بايد شمسى باشد يا قمرى؟ ج: مكلّف در اين مورد مخيّر است.

س 1001: شخصى مى‌گويد كه سر سال خمسى‌اش ماه يازدهم سال بوده است، ولى بر اثر فراموش كردن آن، قبل از پرداخت خمس در ماه دوازدهم براى خانه‌اش فرش و ساعت و موكت خريده است و در حال حاضر تصميم گرفته كه سال خمسى‌اش را به ماه رمضان تغيير دهد، اشاره به اين نكته لازم است كه اين شخص مبلغ هشتاد و سه هزار تومان سهمين مربوط به سال گذشته و امسال بدهكار است كه آن را به صورت قسطى مى‌پردازد، نظر شريف حضرتعالى راجع به سهم امام و سادات كالاهاى مذكور چيست؟ ج: تقديم و تأخير سال خمسى جايز نيست مگر با اجازه ولى امر خمس و بعد از حساب مدّت گذشته و مشروط است به اينكه موجب وارد شدن ضرر به صاحبان خمس نشود، و در مورد اجناسى كه پول پرداختى بابت خريد آن از درآمد سال قبل بوده است، بايد خمس آن پول‌ها پرداخت شود.

س 1002: آيا انسان مى‌تواند خودش خمس مالش را حساب نموده و سپس آنچه را بر او واجب است به وكلاى جنابعالى بپردازد؟ ج: اشكال ندارد.

ولىّ امر خمس و موارد مصرف آن

س 1003: با توجّه به نظر مبارك حضرت امام راحل «قدس سره» و نظر مبارك حضرتعالى و بعضى فقهاى ديگر كه امر وجوهات راجع به ولى امر مسلمين است، پرداخت وجوهات به غير ولى امر چه حكمى دارد؟ ج: مقلدين هر يك از مراجع محترمِ تقليد دامت بركاتهم، اگر در پرداخت سهمين مباركين به استناد فتواى مرجع تقليد خود عمل كنند، موجب برائت ذمّه مى‌شود.

س 1004: آيا مصرف سهم مبارك سادات در امور خيريه مانند ازدواج سادات، جايز است؟ ج: سهم سادات مانند سهم مبارك امام عليه السلام در اختيار ولىّ امر مسلمين است و در صورتى كه اذن خاص باشد، مصرف سهم سادات در آنچه ذكر شده، اشكال ندارد.

س 1005: آيا اجازه گرفتن از مجتهدى كه مقلد از او تقليد مى‌كند، براى مصرف سهم امام عليه السلام در عمل خير مثلاً در حوزۀ علميه يا دار الايتام، ضرورت دارد و يا اجازۀ هر مجتهدى كافى است؟ و اصولاً آيا اجازه مجتهد ضرورى است؟ ج: اختيار سهمين مباركين به طور كلّى مربوط به ولى امر مسلمين است و كسى كه بر عهدۀ او و يا در مال وى مقدارى حقّ امام عليه السلام يا سهم سادات باشد، بايد آن را به ولىّ امر خمس يا وكيلى كه از طرف او اجازه دارد، تسليم كند، و اگر مى‌خواهد آن را در يكى از موارد