س 83 تراشيدن صورت با تيغ يا با ماشينى كه مثل تيغ از ته مى‌تراشد چه صورت دارد؟ ج احتياط واجب در ترك آن است.

س 84 در زورخانه‌ها مرسوم است موقع ورزش افراد ضرب مى‌زنند آيا اين كار جايز است يا خير؟ و همچنين طبل و موزيك كه در ارتش مى‌زنند جايز است يا خير؟ ج اگر به نحو مناسب با مجالس لهو و لعب باشد جايز نيست.

س 85 اطاعت پدر و مادر تا چه حد بر فرزند لازم است و آيا اجداد و جدّات هم حكم پدر و مادر را دارند؟ ج در امورى كه انجام آن موجب ناراحتى آنها است از حيث شفقت پدر و مادرى اطاعت شود و فرقى بين پدر و مادر و اجداد نيست.

س 86 استخدام مسلمانها در مؤسسات كليميها در صورتى كه بدانند به اسرائيل كمك مى‌نمايند جايز است يا نه و هرگاه ندانند كمك مى‌كنند به طور روزمزد استخدام چطور است؟ ج استخدام جايز نيست. و حقوق و اجرت آنها حرام است، و در مورد شك هم در اين مؤسسات وارد نشوند.

س 87 بازى كردن با آلات قمار در صورتى كه قصد برد و باخت در كار نباشد و فقط صرف بازى كردن است چه صورت دارد؟ ج جائز نيست.

س 88 معمول است بعد از نمازها اول به حضرت ابا عبد اللّٰه عليه السلام بعد به حضرت رضا عليه السلام و سپس به حضرت ولى عصر ارواحنا له الفداء سلام مى‌كنند آيا به اين كيفيت دستور رسيده يا نه، و به نظر شريف شما رجحانى دارد اگر دستورى نرسيده باشد؟ ج سلام به ائمّۀ هُدىٰ عليهم السلام مستحب است و كيفيّت مزبوره به قصد رجاء مانع ندارد.

89 اگر از روى ميل جنسى به غير زوجۀ خود نگاه كند و بداند كه به حرام نمى‌افتد باز هم حرام است يا مثلاً نظر به حيوانات يا مجسمه و يا حجم بدن از روى پوشش؟ ج نظر به ريبه [1]حرام است.

س 90 اگر پيوند غصبى را به درخت خود زد نمو آن و ميوه‌اش مال كى است؟ ج مال صاحب پيوند است نه صاحب درخت.

س 91 يهود و نصارى و مجوس كه در ممالك اسلامى مى‌باشند و به شرائط ذمه عمل نمى‌كنند و اصلاً ذمه در بين نيست جز همين كه در شهرهاى اسلامى مى‌باشند آيا همين مقدار اسباب مصونيت مال و عرض و دم آنان مى‌باشد؟ ج بلى همين مقدار موجب مصونيت است.

س 92 فرزندانى كه قبل از بلوغ شاگردى مى‌كنند و مزدشان بيش از خرجشان است آيا