اگر مطابق دستور شرع ببرد حلال است.

(4) بهجت : آن قسمت كه سر ندارد حرام است و آن قسمت ديگر، اگر سر آن را به دستورى كه در شرع معيّن شده ببرند، حلال است.

(5) نورى : وگرنه آن هم حرام است.

[مسأله 2606]

مسأله 2606 اگر با چوب يا سنگ يا چيز ديگرى كه شكار كردن با آن صحيح نيست حيوانى را دو قسمت كنند، قسمتى كه سر و گردن ندارد حرام است و قسمتى كه سر و گردن دارد، اگر زنده باشد (1) و سر آن را به دستورى كه در شرع معين شده ببرند حلال است (2) به شرط آن كه در زمان بريدن سرش زنده باشد، اگر چه ممكن نباشد زنده بماند و در حال جان دادن باشد.

(1) خوئى ، گلپايگانى ، سيستانى ، تبريزى ، صافى ، نورى : و ممكن باشد كه مقدارى زنده بماند و سر آن را به دستورى كه در شرع معيّن شده ( سيستانى : به دستورى كه قبلاً گذشت) ببرند، حلال وگرنه آن قسمت هم حرام مى‌باشد.

(2) مكارم ، بهجت : بقيّه مسأله ذكر نشده.

زنجانى : اگر زنده باشد و سر آن را به دستورى كه ذكر شد ببرند حلال وگرنه آن قسمت هم حرام است.

[مسأله 2607]

مسأله 2607 اگر حيوانى را شكار كنند، يا سر ببرند و بچۀ زنده‌اى از آن بيرون آيد چنانچه آن بچه را به دستورى كه در شرع معين شده (1) سر ببرند، حلال وگرنه حرام مى‌باشد (2)

(1) سيستانى : به دستورى كه قبلاً گذشت. .

زنجانى : به دستورى كه ذكر شد. .

(2) بهجت : حلال است و اگر خودش بميرد حرام مى‌باشد.

[مسأله 2608]

مسأله 2608 اگر حيوانى را شكار كنند يا سر ببرند و بچۀ مرده‌اى از شكمش بيرون آورند (1) چنانچه خلقت آن بچه كامل باشد و مو يا پشم در بدنش روييده باشد پاك و حلال است (2)

(1) سيستانى : در صورتى كه مردن بچه پيش از كشتن آن حيوان نباشد و همچنين به سبب دير بيرون آوردنش از شكم آن حيوان نمرده باشد. .

(2) زنجانى : مگر بدانند كه پيش از كشتن مادرش مرده بوده كه نجس و حرام است.

مكارم : مسأله اگر بچه با شكار كردن يا سر بريدنِ مادر، در شكم او مرده باشد حلال است، به شرط اينكه خلقت بچه كامل شده و مو يا پشم در بدنش روييده باشد.

فاضل : مسأله اگر بچه‌اى در شكم حيوان شكار شده يا ذبح شده باشد اگر خلقت آن كامل نشده باشد و مو يا پشم بر بدن او روييده نباشد، حرام است و اگر خلقت آن كامل شده باشد و زنده از بدن مادر خارج شده باشد، در صورتى حلال مى‌شود كه آن را به دستور شرع ذبح كنند و اگر خودش بميرد، حرام مى‌شود و اگر مرده از بدن مادر خارج شود، چنانچه قبل از كشتن مادر مرده باشد، نجس و حرام است و اگر با كشتن مادرش مرده باشد، پاك و حلال است.