[مسأله 2499]

مسأله 2499 زن بايد در وقت طلاق از خون حيض و نفاس پاك باشد و شوهرش در آن پاكى (يا در حال نفاس يا حيض كه پيش از اين پاكى بوده (1)) با او نزديكى نكرده باشد (2) و تفصيل اين دو شرط در مسائل آينده گفته مى‌شود.

(1) [قسمت داخل پرانتز در رساله آيات عظام: گلپايگانى ، خوئى ، تبريزى ، سيستانى و صافى نيست]

(2) مكارم : و اگر در حال نفاس يا حيض كه پيش از اين پاكى بوده با او نزديكى نموده باشد بنا بر احتياط طلاق كافى نيست، بلكه بايد دوباره عادت شود و پاك گردد. .

فاضل : مسأله شرايط صحّت طلاق عبارت است از:1 زن بايد هنگام طلاق، از خون حيض و نفاس پاك باشد.2 از هنگام حيض شدن قبل، تا زمان طلاق گرفتن، در حال پاكى با شوهر خود همبستر نشده باشد.3 طلاق در حضور دو مرد عادل جارى شود.

مسأله اختصاصى

فاضل : مسأله 2628 اگر زن دروغ بگويد يا اشتباه كند و در حالى كه حيض است طلاق بگيرد، طلاق او باطل است؛ حتّى اگر بعداً متوجّه شود كه هنگام طلاق حائض بوده است، طلاق مذكور باطل است. و اگر خيال كند كه حائض است، امّا بگويد پاك هستم و طلاق بگيرد و بعد معلوم شود كه حيض نبوده، طلاقش صحيح است.

[مسأله 2500]

مسأله 2500 طلاق دادن زن در حال حيض يا نفاس در سه صورت صحيح است: اوّل: آن كه شوهرش بعد از ازدواج (1) با او نزديكى نكرده باشد. دوم: آبستن باشد (2) و اگر معلوم نباشد كه آبستن است و شوهر در حال حيض طلاقش بدهد، بعد بفهمد آبستن بوده (3) ، اشكال ندارد. سوم: مرد بواسطۀ غايب بودن نتواند يا برايش مشكل باشد كه پاك بودن زن را بفهمد (4)

(1) تبريزى : قُبُلاً و دُبُراً [از جلو و عقب]. .

(2) مكارم : [ پايان صورت دوم]

خوئى ، گلپايگانى ، صافى ، تبريزى ، سيستانى ، زنجانى : دوم: معلوم باشد آبستن است. .

(3) اراكى ، خوئى ، زنجانى : احتياط واجب آن است كه دوباره او را طلاق دهد ( زنجانى : و تا او را طلاق مجدّد نداده، معامله زن و شوهرى ننمايد) . [پايان صورت دوم]

گلپايگانى ، صافى ، تبريزى : احتياط مستحبّ آن است كه دوباره او را طلاق دهد ( گلپايگانى ، صافى : ولى قبل از طلاق دوم، با او معاملۀ زن و شوهرى ننمايد) . [پايان صورت دوم]

سيستانى : آن طلاق باطل است، هر چند بهتر است رعايت احتياط شود، گرچه با تجديد طلاق باشد. [پايان صورت دوم]

(4) بهجت : ولى احتياط مستحبّ در اين است كه در اين صورت يك ماه صبر كند و بعد طلاق بدهد.

اراكى ، خوئى ، گلپايگانى ، صافى ، تبريزى : سوم: مرد بواسطۀ غائب بودن ( خوئى ، تبريزى : يا حبس بودن) نتواند بفهمد كه زن از خون حيض يا نفاس پاك است يا نه.

فاضل : سوم: مرد بواسطۀ غايب بودن و مانند آن نتواند پاك بودن زن را بفهمد.