بلكه بنا بر احتياط واجب ترك آن داراى مفسده براى بچۀ نابالغ باشد.

. اين مسأله، در رسالۀ آيت اللّٰه بهجت نيست

(1) و (2) فاضل : مجتهد جامع الشرائط.

(3) گلپايگانى ، خوئى ، تبريزى ، صافى : از چند نفر مؤمن. .

(4) خوئى ، گلپايگانى ، صافى ، تبريزى ، سيستانى ، نورى : بقيّه مسأله ذكر نشده.

فاضل : البتّه اگر اجير كردن وى، به مصلحت او باشد.

مكارم : مسأله در صورتى كه [بچه]ولىّ و قيّم ندارد بايد از حاكم شرع اجازه گرفت و هرگاه دسترسى به مجتهد عادل و نمايندۀ او نباشد از يك نفر مؤمن عادل كه مصلحت صغير را مراعات كند مى‌توان اجازه گرفت.

[مسأله 2177]

مسأله 2177 اجاره دهنده و مستأجر لازم نيست صيغۀ عربى بخوانند بلكه اگر مالك به كسى بگويد ملك خود را به تو اجاره دادم و او بگويد قبول كردم، اجاره صحيح است. و نيز اگر (1) حرفى نزنند و مالك به قصد اين كه ملك را اجاره دهد، آن را به مستأجر واگذار كند و او هم به قصد اجاره كردن بگيرد، اجاره صحيح مى‌باشد.

(1) سيستانى : بلكه اگر. .

مكارم : مسأله در اجاره مى‌توان با زبان عربى يا فارسى يا هر زبان ديگر صيغه خواند (مثلاً مالك به شخصى بگويد فلان ملك خودم را به فلان مبلغ در فلان مدّت به تو اجاره دادم، او هم بگويد: قبول كردم) و نيز كافى است كه ملك خود را به قصد اجاره در اختيار مستأجر بگذارد و او هم تحويل بگيرد.

[مسأله 2178]

مسأله 2178 اگر انسان بدون صيغه خواندن بخواهد براى انجام عملى اجير شود، همين كه با رضايت طرف معامله، مشغول آن عمل شد اجاره صحيح است (1)

(1) گلپايگانى : همين كه مشغول آن عمل شد اجاره نسبت به آنچه عمل شده صحيح است و قبل از تمام شدن عمل بيش از مال الاجارۀ مقدارى كه عمل كرده نمى‌تواند مطالبه كند بلكه مالك شدن او هم نسبت به زايد، محلّ تأمل است.

خوئى ، تبريزى ، سيستانى ، بهجت ، صافى : همين كه مشغول آن عمل شد اجاره صحيح است ( بهجت : يعنى كار او دلالت بر قبول دارد) .

مكارم : همين كه با درخواست طرف معامله، مشغول كار شود اجاره صحيح است.

فاضل : همين كه به عنوان اجاره مشغول آن عمل شود يا خود را در اختيار مؤجر قرار دهد اجاره صحيح است.

[مسأله 2179]

مسأله 2179 كسى كه نمى‌تواند حرف بزند، اگر با اشاره بفهماند كه ملك را اجاره داده (1) يا اجاره كرده، صحيح است.

(1) مكارم : ملك خود را براى مدّت معين به مبلغ معين اجاره داده. .