مى‌شود فاصله باشد، چنانچه زن برابر مرد يا جلوتر از او باشد نماز هر دو صحيح است و كراهت هم ندارد و هم چنين است اگر مكان يكى از آنان به قدرى بلند باشد كه نگويند: زن جلوتر از مرد يا برابر او ايستاده است.

فاضل: كه يكديگر را نبينند يا بين آنها ده ذراع كه تقريباً پنج متر است فاصله باشد نمازشان صحيح است.

زنجانى: كه يكديگر را نبينند يا مكان يكى از آنان به قدرى بلند باشد كه نگويند زن جلوتر از مرد يا برابر او ايستاده است، نماز هر دو بى‌اشكال صحيح است.

مكارم، بهجت: رجوع كنيد به ذيل مسأله 886.

خوئى، تبريزى: مسأله اگر بين مرد و زن كه برابر هم ايستاده‌اند يا زن جلوتر ايستاده و نماز مى‌خوانند ديوار يا پرده يا چيز ديگرى باشد كه يكديگر را نبينند نماز هر دو صحيح است اگر چه بين آنها يك وجب هم فاصله نباشد.

سيستانى: يا آن كه فاصله بيش از ده ذراع باشد نماز هر دو صحيح است.

مسأله اختصاصى

فاضل: مسأله 906 اگر زن در طبقۀ دوّم نماز بخواند گرچه جلوتر يا مساوى مرد باشد نمازش صحيح است حتَّىَ اگر ارتفاع، كمتر از ده ذراع يعنى كمتر از پنج متر باشد.

شرط پنجم (1) :

آن كه جاى پيشانى نمازگزار از جاى زانوهاى او (2) بيش از چهار انگشت بسته، پست‌تر يا بلندتر نباشد (3) و احتياط واجب آن است كه از سر انگشتان پا هم بيشتر از اين پست و بلندتر نباشد.

اين مسأله، در رسالۀ آيت اللّٰه بهجت نيست

(1) اراكى، نورى: شرط هشتم: . .

گلپايگانى، صافى: شرط نهم: . .

خوئى، زنجانى، تبريزى، سيستانى: شرط هفتم: . .

(2) خوئى: از جاى سر انگشتان پاى او. .

اراكى: از جاى قدمهاى او. .

گلپايگانى، تبريزى، سيستانى، صافى: از جاى زانوها و سر انگشتان پاى او. .

زنجانى: از جاى پاهاى او. .

(3) اراكى: بقيه مسأله ذكر نشده.

خوئى، گلپايگانى، زنجانى، سيستانى، صافى، تبريزى: و تفصيل اين مسأله در احكام سجده گفته مى‌شود.

فاضل: شرط ششم: مسطّح بودن مكان نمازگزار. جاى پيشانى نمازگزار از جاى زانوها و سر انگشتان پاى او نبايد بيش از چهار انگشت بسته پست‌تر يا بلندتر باشد.

مكارم: شرط پنجم بلندتر نبودن محلّ پيشانى از جاى ايستادن. بايد محلّ پيشانى نمازگزار از جاى ايستادن او به اندازه‌اى بلند نباشد كه از صورت سجده بيرون رود و احتياط واجب آن است كه بيش از چهار انگشت بسته بلندتر يا پست‌تر نباشد.

[مسأله 889 بودن مرد و زن نامحرم در جاى خلوت جايز نيست]

مسأله 889 بودن مرد و زن نامحرم در جاى خلوت جايز نيست و احتياط در نماز