زنجانى: و احتياط آن است كه تا مفصل را هم مسح نمايد.

سيستانى: از سر يكى از انگشتها تا مفصل مسح نمايد و احتياط مستحبّ آن است كه پاى راست را با دست راست و پاى چپ را با دست چپ مسح نمايد.

[مسأله 253 پهناى مسح پا به هر اندازه باشد كافى است]

مسأله 253 پهناى مسح پا به هر اندازه باشد كافى است (1) ، ولى بهتر، بلكه أحوط (2) آن است با تمام كف دست، روى پا را مسح كند.

(1) اراكى، گلپايگانى، نورى، مكارم، بهجت، صافى، تبريزى: ( مكارم: از نظر عرض، كافى است به اندازۀ يك انگشت مسح كند) ولى بهتر آن است كه به اندازۀ پهناى سه انگشت بسته مسح نمايد و بهتر از آن، مسح تمام روى پا (اراكى، مكارم، تبريزى: با تمام كف دست) است.

خوئى، سيستانى: ولى بهتر آن است كه به اندازۀ پهناى سه انگشت بسته بلكه تمام روى پا را با تمام دست مسح نمايد.

(2) فاضل: ولى احتياط مستحبّ. .

زنجانى: مسأله احتياط آن است كه مسح پا به اندازۀ پهناى سه انگشت بسته باشد و بهتر آن است كه تمام روى پا را با تمام داخل دست مسح نمايد.

[مسأله 254 اگر در مسح پا همۀ دست را روى پا بگذارد]

مسأله 254 اگر در مسح پا همۀ دست را روى پا (1) بگذارد و كمى بكشد صحيح است.

(1) بهجت: روى همۀ پا. .

گلپايگانى: مسأله احتياط واجب آن است كه در مسح پا، دست را بر سر انگشتها بگذارد، و بعد به روى پا بكشد نه آن كه تمام دست را روى پا بگذارد و كمى بكشد.

صافى، زنجانى: احتياط. .

صافى: هر چند اكتفا به اين كه تمام دست را روى پا بگذارد و كمى بكشد جايز است.

خوئى، زنجانى، تبريزى: (خوئى، تبريزى: به پشت پا بكشد) يا آن كه دست را به مفصل گذاشته و تا سر انگشتها بكشد. .

فاضل: مسأله بنا بر احتياط واجب بايد در مسح پا، دست را بر سر انگشتها بگذارد و روى پا را به تدريج مسح كند و اگر همۀ دست را روى پا بگذارد و كمى بكشد صحيح نمى‌باشد.

سيستانى: مسأله لازم نيست در مسح پا دست را بر سر انگشتها بگذارد و بعد به پشت پا بكشد بلكه مى‌تواند تمام دست را روى پا بگذارد و كمى بكشد.

[مسأله 255 در مسح سر و روى پا بايد دست را روى آنها بكشد]

مسأله 255 در مسح سر و روى پا بايد دست را روى آنها بكشد و اگر دست را نگهدارد (1) و سر يا پا را به آن بكشد وضو باطل است (2) ولى اگر موقعى كه دست را مى‌كشد سر يا پا مختصرى حركت كند اشكال ندارد.

(1) مكارم: ثابت نگهدارد. .

(2) مكارم: بنا بر احتياط واجب. .

[مسأله 256 جاى مسح بايد خشك باشد]

مسأله 256 جاى مسح بايد خشك باشد (1) . و اگر به قدرى تر باشد كه رطوبت كف دست (2) به آن اثر نكند مسح باطل است (3) . ولى اگر ترى آن به قدرى كم باشد كه رطوبتى كه بعد از مسح در آن ديده مى‌شود بگويند فقط از ترى كف دست است اشكال ندارد.