العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم

نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم جلد : 5 صفحه : 597

الأحوط [1]. نعم مع عدم التمکّن منها و لو بالتوکیل یکفی غیرها من الألسنة إذا أتی بترجمة اللفظین من النکاح و التزویج. و الأحوط [2] اعتبار الماضویّة و إن کان الأقوی عدمه، فیکفی المستقبل و الجملة الخبریّة کأن یقول: أُزوِّجک، أو أنا مزوّجک فلانة. کما أنّ الأحوط [3] تقدیم الإیجاب علی القبول و إن کان الأقوی جواز العکس [4] أیضاً. و کذا الأحوط [5] أن یکون الإیجاب من جانب الزوجة و القبول من

(الإمام الخمینی).
لکن الظاهر کفایة غیرها لغیر المتمکّن منها و لو مع التمکّن من التوکیل. (الگلپایگانی).
[1] لا یترک الاحتیاط بالصبر إلی أن یتمکّن من التوکیل کما لا یخفی و اللّٰه العالم. (آقا ضیاء).
لا یبعد صحّة النکاح من کلّ قوم بلسانهم. (النائینی).
[2] لا یترک هذا الاحتیاط فی باب الصیغة و إن کانت القواعد غیر موجبة لها لکن شدة الاهتمام بأمر النکاح أوجبت النهی عن ترکها أجمع. (آقا ضیاء).
بل لا یخلو عن قوّة. (النائینی).
لا یترک. (البروجردی).
[3] هذا الاحتیاط لا یترک و کذا ما بعده. (النائینی).
[4] إذا کان القبول بغیر لفظ قبلت. (الأصفهانی).
إذا کان القبول بمثل تزوّجت و نکحت لا بمثل قبلت و رضیت. (البروجردی).
شد فی غیر ما یدلّ علی المطاوعة مثل رضیت و قبلت و نحوهما. (الشیرازی).
بمثل تزوّجت لا بمثل قبلت. (الإمام الخمینی).
________________________________________
یزدی، سید محمد کاظم طباطبایی، العروة الوثقی (المحشّٰی)، 5 جلد، دفتر انتشارات اسلامی وابسته به جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، قم - ایران، اول، 1419 ه ق

العروة الوثقی (المحشی)؛ ج‌5، ص: 597
[5] هذا الاحتیاط لا یترک. (الأصفهانی).
لا یترک. (الإمام الخمینی).

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست