responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم    جلد : 5  صفحه : 596

[فصل فی العقد و أحکامه]

اشارة

فصل فی العقد و أحکامه

[ (مسألة 1): یشترط فی النکاح الصیغة بمعنی الإیجاب و القبول اللفظیّین]

(مسألة 1): یشترط فی النکاح الصیغة بمعنی الإیجاب و القبول اللفظیّین فلا یکفی التراضی الباطنیّ و لا الإیجاب و القبول الفعلیّین، و أن یکون الإیجاب بلفظ النکاح أو التزویج علی الأحوط [1] فلا یکفی بلفظ المتعة فی النکاح الدائم و إن کان لا یبعد کفایته مع الإتیان بما یدلّ علی إرادة الدوام [2]. و یشترط العربیّة مع التمکّن منها و لو بالتوکیل [3] علی



ف و لکن یتخیّر المشتری بین إمضاء عقد النکاح و فسخه و المشهور علی أنّ خیاره فوریّ و فیه إشکال بل منع نعم إذا أمضی المشتری العقد و لم یفسخه سقط خیاره و لیس له الفسخ بعد ذلک و کذلک العبد المزوّج من أمته فإذا بیع کان ذلک طلاق زوجته و کان للمشتری الخیار و أمّا لو کانت زوجته حرّة فبیع فالمشهور أنّ بیعه أیضاً طلاق زوجته إلّا أنّه لا یخلو عن إشکال بل منع و إذا زوّج المولی عبده من أمته کان الطلاق بید المولی بل له أن یفرق بینهما بلا طلاق کما مرّ و أمّا إذا زوّجه من أمة لغیره أو حرّة أو تزوّج العبد بإذنه فالطلاق بید العبد و لیس للمولی إجباره علی الطلاق و لو بیعت الأمة المطلّقة أثناء عدّتها أتمّت العدّة و هل علیها الاستبراء زائداً علی ذلک قیل نعم و لکن الأظهر عدم لزومه. (الخوئی).
[1] لا یترک. (البروجردی).
هذا الاحتیاط لا یترک. (الخوئی، النائینی).
[2] علی وجه یوجب ظهور لفظه فیه عرفاً. (آقا ضیاء).
أی یجعله ظاهراً فی الدوام و مع ذلک لا ینبغی ترک الاحتیاط. (الإمام الخمینی).
[3] و إن کان الجواز مع عجز نفسه لا یخلو من قوّة و إن تمکّن من التوکیل.
نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم    جلد : 5  صفحه : 596
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست