العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم

نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم جلد : 5 صفحه : 171

و هو المالک المضارب یقدّم قول البائع [1] لظاهر الحال [2] فیلزم بالثمن من ماله [3]، و لیس له إرجاع البائع إلی المالک المضارب [4].

[ (مسألة 13): یجب علی العامل بعد تحقّق عقد المضاربة ما یعتاد بالنسبة إلیه و إلی تلک التجارة فی مثل ذلک المکان و الزمان من العمل]

(مسألة 13): یجب علی العامل بعد تحقّق عقد المضاربة ما یعتاد بالنسبة إلیه و إلی تلک التجارة فی مثل ذلک المکان و الزمان من العمل و تولّی ما یتولّاه التاجر لنفسه من عرض القماش و النشر و الطیِّ و قبض الثمن و إیداعه فی الصندوق و نحو ذلک ممّا هو اللائق و المتعارف، و یجوز له استئجار من یکون المتعارف استئجاره مثل الدلّال و الحمّال و الوزّان و الکیّال و غیر

[1] محلّ تأمّل و إشکال. (الخوانساری).
[2] مع سماع دعوی لا یعلم إلّا من قبله عند قیام ظهور الحال علی خلافه. (آقا ضیاء).
إطلاق ظهور حاله فی ذلک محلّ منع. (البروجردی).
ظهور الحال فی ذلک علی إطلاقه محلّ إشکال و حجّیة هذا الظهور علی فرضه محلّ تأمّل و تقدیم قوله مع عدم الحجّیة ممنوع نعم لو کان ظهور لفظه فی أنّ الشراء لنفسه یؤخذ به و یقدّم قول من وافق قوله الظهور. (الإمام الخمینی).
فالبائع ادّعی کون الشراء لنفس العامل و العامل ادّعی کونه للمالک یقدّم [قول] البائع لظاهر الحال هذا فیما کان وضعه علی الشراء لنفسه بعض الأحیان و أمّا إن لم یکن له مال و کان وضعه الشراء بعنوان العاملیّة فلا ظهور. (الفیروزآبادی).
ظاهر الحال یختلف لکن البیع یسند إلی نفسه ما لم یصرف عنه صارف. (الگلپایگانی).
[3] إن کان ظاهر حاله البیع لنفسه و إلّا فقد یکون ظاهر الحال فی بعض العمّال البیع لغیره. (الشیرازی).
[4] و لأنّه أعرف بنیّته. (الفیروزآبادی).

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست