responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم    جلد : 5  صفحه : 149

به مثل الشامیّات و القمریّ [1] و نحوها، نعم لو کان مغشوشاً یجب کسره بأن کان قلباً لم یصحّ [2] و إن کان له قیمة فهو مثل الفلوس، و لو قال للعامل: بع هذه السلعة و خذ ثمنها قراضاً لم یصحّ إلّا أن یوکّله فی تجدید العقد علیه بعد أن نضّ ثمنه [3].

[الثالث: أن یکون معلوماً قدراً و وصفاً]

الثالث: أن یکون معلوماً قدراً و وصفاً [4] و لا یکفی المشاهدة و إن زال به معظم الغرر.

[الرابع: أن یکون معیّناً]

الرابع: أن یکون معیّناً [5] فلو أحضر مالین و قال: قارضتک بأحدهما أو بأیّهما شئت لم ینعقد إلّا أن یعیّن ثمّ یوقعان العقد علیه، نعم لا فرق



الإجماع علی صحّة المضاربة بالدراهم و الدنانیر لا علی عدم صحّتها فی غیرهما. (الخوئی).
[1] إلّا علی وجه یکون الذهب أو الفضّة فیه مستهلکاً لا یصدق علیهما کونهما من جنسهما و حینئذٍ ففی القمری المتعارف فی عصرنا إشکال و إن قیل بأنّ فیها شیئاً من الفضّة إذ هذا المقدار لا یوجب صدق معاقد الإجماعات علیه الّذی هو تمام المدرک فی المسألة بضمیمة عدم تمامیّة العمومات الشاملة لجمیع أبواب العقود و التجارة لمثله للتشکیک فی صدق الحقیقة من تلک الجهة عرفاً الموجبة للتشکیک فی شمولها للمقام بملاحظة انصرافها إلی الأنواع المتعارفة کما لا یخفی. (آقا ضیاء).
فیه و فی أمثاله من المستهلک فیه الذهب و الفضّة إشکال. (الخوانساری).
[2] فیه إشکال بل لا تبعد الصحّة. (الخوئی).
[3] نضّ المال: تحوّل نقداً بعد ما کان متاعاً و الصحیح فی التعبیر بعد أن نضّت باعتبار السلعة أو نضّ باعتبار المتاع. (الفیروزآبادی).
[4] علی الأحوط الأولی. (الخوئی).
[5] علی الأحوط و لا یبعد عدم اعتباره. (الخوئی).
نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم    جلد : 5  صفحه : 149
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست