responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم    جلد : 4  صفحه : 68

کان، بل یجوز أن تکون من المنافع کسکنی الدار مثلًا، و تسلیمها بتسلیم العین إلی الفقیر.

[ (مسألة 10): لا تتکرَّر زکاة الغلّات بتکرّر السنین إذا بقیت أحوالًا]

(مسألة 10): لا تتکرَّر زکاة الغلّات بتکرّر السنین إذا بقیت أحوالًا فإذا زکّی الحنطة ثمّ احتکرها سنین لم یجب علیه شی‌ء و کذا التمر و غیره.

[ (مسألة 11): مقدار الزکاة الواجب إخراجه فی الغلّات هو العشر فیما سقی بالماء الجاری]

(مسألة 11): مقدار الزکاة الواجب إخراجه فی الغلّات هو العشر فیما سقی بالماء الجاری أو بماء السماء أو بمصّ عروقه من الأرض کالنخل و الشجر، بل الزرع أیضاً فی بعض الأمکنة، و نصف العشر فیما سقی بالدلو و الرشاء و النواضح و الدوالی و نحوها من العلاجات، و لو سقی بالأمرین فمع صدق الاشتراک فی نصفه العشر، و فی نصفه الآخر نصف العشر [1]، و مع غلبة الصدق [2] لأحد الأمرین فالحکم تابع لما غلب [3] و لو شکّ فی صدق الاشتراک [4] أو غلبة صدق أحدهما فیکفی [5] الأقلّ،



الجواز من وجه. (الإمام الخمینی).
تقدّم الإشکال فیه. (الخوئی).
[1] الأحوط إخراج العشر فیما إذا کان سقیه بالجاری أو المطر أکثر و إن لم یصل إلی حدّ غلبة الصدق. (البروجردی).
[2] بمعنی إسناد السقی إلیه عرفاً. (الإمام الخمینی).
[3] إن کانت الغلبة توجب صدق الاسم و إلّا فإن کان الغالب ما علیه العشر فلا إشکال فی إعطاء العشر و إلا فالأحوط بل الأوجه ملاحظة النسبة و أحوط منه العشر فی نصفه و نصف العشر فی نصفه الآخر. (الگلپایگانی).
[4] و لکن إذا کان سقیه بالماء الجاری أو المطر أکثر و إن لم یصل إلی حدّ غلبة الصدق فالأحوط العشر. (کاشف الغطاء).
[5] إلّا فی بعض الصور کما إذا کان مسبوقاً بانتساب السقی بمثل الجاری
نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم    جلد : 4  صفحه : 68
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست