(مسألة 7): من کان مقیماً فی مکّة [1] و أراد حجّ التمتّع وجب علیه الإحرام لعمرته من المیقات [2] إذا تمکّن، و إلّا فحاله حال الناسی.

(مسألة 8): لو نسی المتمتّع الإحرام للحجّ بمکّة ثمّ ذکر وجب علیه العود مع الإمکان، و إلّا ففی مکانه، و لو کان فی عرفات بل المشعر و صحّ حجّه، و کذا لو کان جاهلا بالحکم، و لو أحرم له من غیر مکّة مع العلم و العمد لم یصحّ، و إن دخل مکّة بإحرامه، بل وجب علیه الاستیناف مع الإمکان، و إلا بطل حجّه، نعم لو أحرم من غیرها نسیاناً و لم یتمکّن من العود إلیها صحّ إحرامه من مکانه [3].

(مسألة 9): لو نسی الإحرام و لم یذکر حتّی أتی بجمیع الأعمال من الحجّ أو العمرة [4] فالأقوی صحّة عمله [5]