(مسألة 4): لو کان قاصداً من المیقات للعمرة المفردة و ترک الإحرام لها متعمّداً یجوز له أن یحرم من أدنی الحلّ، و إن کان متمکّناً من العود إلی المیقات فأدنی الحلّ له مثل کون المیقات أمامه [3]، و إن کان الأحوط [4] مع ذلک العود إلی المیقات، و لو لم یتمکّن من العود و لا الإحرام من أدنی الحلّ بطلت عمرته.

(مسألة 5): لو کان مریضاً و لم یتمکّن من النزع و لبس الثوبین یجزیه النیّة و التلبیة، فإذا زال عذره نزع و لبسهما [5] و لا یجب حینئذٍ علیه العود